妙玉和文森特

我經常會感覺到人生有很多巧合，有太多不可思議的相遇。春節回老家前，抽了個時間看電影《聖人文森特》，未看完，眼看著即將錯過趕車的時間，只得中斷。

在老家過了一個祥和的春節，今天坐車回家，一路就聽著《蔣勛細說紅樓夢》，今天是蔣老師講第四十一回，劉姥姥到櫳翠庵喝茶這一段。

蔣老師講到妙玉的潔癖，講到妙玉如何面對劉姥姥這樣一個鄉下來的粗俗的老太太。妙玉給賈母泡的老君眉，用成化窯鬥彩的杯子端上來，賈母覺得好喝，順手遞給劉姥姥嘗一嘗。劉姥姥喝了茶。在收拾茶具的時候，妙玉吩咐庵裡的老姑子把這個成化窯的杯子丟了。寶玉覺得丟了可惜，對妙玉說，既然要丟，就替劉姥姥討了那個杯子，給她帶回家去，說不定還可以賣幾個錢。

這一小段裡面，圍繞這個杯子，表達了四個人的態度。劉姥姥是客體，是一個對外界後知後覺的人。賈母順手就把茶給了劉姥姥，表明賈母對待劉姥姥的隨和與親切。寶玉替劉姥姥討了那個杯子，一是對於物的不忍，另外也是對劉姥姥的憐惜。妙玉，是愛物超過愛人的，在她的觀念里，她的清高不能被劉姥姥這樣的俗物玷污。所以即使是一隻成化窯的杯子，因為劉姥姥喝過，也可以斷然捨棄。

 「一個人最堅持的部份，大概就是你因此受苦的部份。我們不由得想，修行的意義到底是什麼？修行是你覺得不可褻瀆的東西被褻瀆了。有個東西是那麼高貴，不可褻瀆的，可是它就被褻瀆了，大概這就是修行的開始。潔癖不是你的東西幹不乾淨，而是你的心靈能不能容納東西。」 聽到蔣老師用醇厚的男中音，講述著妙玉和劉姥姥，我好像突然有所悟。「修行是你覺得不可褻瀆的東西被褻瀆了。」我一直在心裡揣摩這句話。我為什麼經常不能容忍，大概也是因為覺得內心裡堅持的東西被褻瀆了。這大概也就是毀滅的開始，欲壑的開始，我執的開始。

回到家來，接著看《聖人文森特》，看到孩子將那個別人眼中的大混蛋文森特，評為自己身邊的聖人，並在課堂上宣講。文森特不是一個討人喜歡的人，他也不屑於去討別人的喜歡。我今天接著看的這一段，正好是影片中一個大的轉折。年前看的一部份，是文森特當孩子保姆的故事，給孩子吃亂糟糟的食物，落井下石般的向媽媽收保姆費，帶著孩子進堵場進酒吧，告訴孩子如何打架。今天看的這一部份，是孩子從這些細節中，提煉文森特犧牲、友愛、勇敢、無私的一部份。

突然覺得，人群中的文森特，和大觀園中的劉姥姥有一樣的處境。妙玉如果遇到文森特，可以想像會是怎樣的場景。文森特的美，只有孩子純真的眼無區別的心能夠發現，妙玉被清高蒙蔽的心不會發現。孩子能用同等心看待文森特，妙玉卻不能以孩子心看待劉姥姥。我這樣的初級讀者也不能以平常心看待劉姥姥，覺得她如此的粗俗人物，怎配喝成化窯杯子裡裝著的陳年雨水煮出的老君眉，大概也覺得妙玉丟掉杯子的行為雖是過份了些，卻也是可以理解可以原諒的行為。

林語堂先生極不喜歡妙玉這個人物。林語堂的不喜歡，當然可以理解。那麼蔣勛對妙玉的態度，也許才值得我學習。蔣勛會反省，在自己的身上，是否也有妙玉的部份，是否也有賈瑞的部份，是否也有黛玉寶玉的部份。聽《蔣勛細說紅樓夢》已有八十多集，已近一百個小時，我也從中學習蔣老師的態度。這一刻，我也在反省，我的身上是否也有妙玉的部份。我認可妙玉的行為，我的身上當然也有妙玉的部份。當我覺得我人生中不可褻瀆的東西，我堅持的東西，被褻瀆了，我也會發狂會痴癲會毀滅。

以前聽人說，職場就是道場，工作即是修行。聽過覺得有些道理，卻不太理解，覺得忍讓就是修行吧。同時，在工作中也並不能做到修行。今天一場聽書半部電影，卻無意間讓我對修行有了更多的領悟。我想，修行不是忍讓，而是同理心，是對眾生的愛，是我能理解眾生的行為，能體會他人的不堪的來源，能諒解他人的醜惡。賈環為什麼如此不堪，因為他一直生活在不平等的愛中。趙姨娘為什麼如此惡毒，因為她生活在倍受歧視的環境中。黛玉為什麼如此敏感尖刻，因為她的愛如此狂熱激烈以致寧為玉碎。每個人的行為，都有自身的源頭。如果我站在此刻的結果面前，只單純指責結果的不堪不美，卻忘了源頭的艱辛困苦，這就是沒有平等心。成人，需要修行，才能戒掉自己的分別心。我想，理解心，同理心，不忍心，才是修行的開始。

蔣勛說，品茶櫳翠庵，也許講的並不是品茶，而是對人生的領悟。這段時間來，我聽蔣勛說紅樓夢，我好像也並不是在聽故事聽詳解，而是在領悟人生的種種。這一次剛好看了半段《文森特》，待今天聽過妙玉的部份後再來看後半段《文森特》，我想體悟已經完全不一樣，這又是哪樣的因緣際會。聽了幾個月的《蔣勛細說紅樓夢》，又看了幾百部電影，是不是就為了今天的這場領悟？