人與他人

  《關於伊麗》是一部伊朗電影。講述的是一個伊朗女孩伊麗與一個客居德國回伊朗度假的阿莫德相親的故事，阿莫德與伊麗見面後彼此喜歡、相談甚歡，阿莫德還未來得及發起愛情攻勢，伊麗卻離奇消失。她的消失成了大家猜測的謎題，圍繞著謎題層層剝開人與人之間的關係。

     關於伊麗，我想以「人與他人」作為探討主題。我們每個人都可能是伊麗也都可能是與伊麗有過短暫接觸的他人。影片中的宗教情結我不想過多涉及，這個領域不能討論，那是伊朗社會獨特的生活背景，而人性則是普世認同的。

      我認為，伊麗是為了救落水男童意外身亡並不是因為背叛了未婚夫而自殺。片中伊麗陪阿莫德去購物，伊麗打電話特意囑咐母親別告訴任何人自己不在德黑蘭，她說她明天就回去。伊麗在回度假屋的車上問阿莫德為什麼離婚?阿莫德說妻子告訴他：一個痛苦的結局好過沒有結局的痛苦。伊麗聽完後默然，此刻也許她想起了自己不快樂的戀愛，她不喜歡自己的未婚夫，但未婚夫卻不同意分手，就這樣一直痛苦地耗著。當她聽到阿莫德的這句話時一定很有感觸，因為稍後有人打電話過來時，她看了一眼並沒有接聽，她拒接的電話就是未婚夫打來的。戀愛到這份上，想放棄的人多麼痛苦，不捨的人又多麼悲哀。我想，也許伊麗已經下決心與未婚夫分手了。

      第二天，伊麗想返回德黑蘭。出於好意，邀請她來度假的塞碧德特意挽留她多呆兩天，好讓她和阿莫德多接觸以加深了解。阿莫德喜歡伊麗，從聊天的快樂氛圍中能看出伊麗也喜歡阿莫德。但從伊朗社會的宗教信仰來講，她不能繼續下去，必須先結束前段才能對自己和他人有所交代。塞碧德的一番好意阻止了伊麗提前返程，卻讓她成了一個令人深思的謎。

      伊麗的失蹤，造成了所有人的混亂。先是所救男童的父親的難過，伊麗的死是他兒子造成的。接著，眾人七嘴八舌地猜測也許伊麗已獨自返回德黑蘭云云。打電話給伊麗的母親確認她並沒有返程。阿米爾，塞碧德的丈夫開始責問妻子關於伊麗的身份。伊麗是塞碧德女兒的老師，只知道她叫伊麗，還知道她已經不喜歡未婚夫因分不了手而痛苦，至於姓氏身份一概不知。此時，最難過的莫過於塞碧德，因為伊麗是她邀請來的，與她最熟悉，而自己卻對被邀請人不甚了了。丈夫此時最應該想辦法解決問題而不是開罪於愛人。關鍵時候，最能看出一個男人的品質。不能說阿米爾不是好人，只能說他是個鼠膽熊人。

      在由誰通知伊麗家人這個問題上，每個人都很憂傷，沒有人站出來說話，阿米爾說責任應該由塞碧德承擔。即使他這麼說自己的妻子，心理的怨氣仍未出來。責罵塞碧德之後又對著阿莫德大發其火，大概這個男人面對這種局面已經嚇傻了，他承擔不了也不願意讓老婆承擔，索性推給阿莫德。因為這些亂七八糟的事追根究底是源於給阿莫德介紹女朋友引起的，阿莫德是個男人，他沒有辯解。

      他們通知了伊麗的家人，那人自稱是伊麗的哥哥，實際是伊麗的未婚夫。「未婚夫」到現場後，一直保持鎮定。去海邊看看伊麗落水的地方，回到房間換下濕透的衣服，開車去打電話通知伊麗的家人。在打電話的地方聽到了度假地負責人談起了昨晚的一對新婚夫婦，新娘落水，新郎剛剛來打過電話。這個未婚夫才如夢初醒，馬上回度假地找他們理論。阿莫德作為莫須有的「新婚丈夫」還是挨了一拳，「未婚夫」想找邀請伊麗的人單獨談談。他只問了塞碧德一個問題「當你以相親的名義邀請時伊麗是拒絕還是同意？」男人啊男人，似乎這就是一個男人的尊嚴。塞碧德在這個問題上，原本是想據實以告的，但丈夫早已給她施加了壓力，要保持口徑一致，她只說伊麗沒有拒絕邀請（就事實而言這也沒錯）。「未婚夫」聽到這個答案時，表情一下子輕鬆了許多，我猜他大概想，既然伊麗背叛他已遭到懲罰他也就釋然了。他將伊麗的行李放在車上（順便說一句，伊朗的幼教收入蠻高啊！還能買得起LV旅行包），那種表情像是幫助一個走不動路的陌生人一樣與己無關。

      一場意外，結束了伊麗痛苦的戀愛同時開啟了塞碧德終生糾結於心的痛苦。
      
      人與人之間的這點事兒，無論是愛情還是友誼是不能仔細推敲的，到最後都是痛苦，不同在於有些痛苦是暫時的有些痛苦則是一輩子相隨。
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