《大喜臨門》：台灣大陸婚俗美學面面觀

    中華文化之於台灣，早在明鄭時期即開始平行移入，三百年來物換星移時代更迭，台灣保留並積澱著中華文化神髓，成為中華傳統文化傳承的堅實重地，並因此形成獨具台灣文化意涵特色的民情風俗。馬英九曾說：「台灣保留完整豐富的中華文化，從人文精神到生活美學，融合古老的涵養與現代的創新，有非常多值得大陸借鏡的地方。」——影片《大喜臨門》是台灣與大陸婚俗文化的一次正面交鋒，也是兩岸情感的一次水乳交融。

    相較被日漸同化的香港，台灣的流行文化領域中，中華傳統文化依然閃耀著不可磨滅的光輝，影視作品早期的有李安的「家庭三部曲」：《推手》（1992）、《喜宴》（1993）與《飲食男女》（1994），三部作品不但有社會民俗中的飲食與婚俗，亦有中西方精神層面的文化碰撞，近期優秀作品有2010年講述道教與台灣喪葬習俗的《父後七日》，2013年講述台灣傳統「辦桌」文化的《總鋪師》，以及2015這部講述海峽兩岸婚俗文化的《大喜臨門》。

    影片事無鉅細的從林心如李東學兩人戀愛開始切入，到赴台登門提親，訂婚儀式、結婚儀式……一路嬉笑狂歡，看盡人間百態。在豬哥亮的一再刁難中，台灣婚俗文化從提親到結婚的種種流行與忌諱一一展現給觀眾：提親是不能由「當事人」提出的，需要「媒人」從中說和，訂婚有「大小訂」，也就是我們說的彩禮錢，「大訂」最後還要退給男方，訂婚儀式，男方必須六人到場，否則來四個就預示女人家要死四個人（好詭異的說），訂婚宴吃到一半，男方要迅速撤離，表示滿意，女方會送豬頭給離開的男方，表示有頭有臉，訂婚戒指男方給女方戴，女方要彎曲手指，以表「抗拒」，不能讓男人順利插入，而女方給男方戴，男方要伸直手指，讓其順利一擼到底。

    之後在李學東「後媽」的反擊中，又將北京的婚禮習俗呈現在故事之中，同樣的令人「大開眼界」：新娘上轎坐定之後，便不能移動身體，移動就表示「三心二意」，也不能開口說話，婚床上要撒棗子花生桂圓，表示「早生貴子」，床頭還要放一把斧頭，新娘要坐在斧頭上，坐斧表示坐福，新郎要用秤桿挑開蓋頭，表示稱心如意……

    也真是難為了林心如和李東學小倆口，一路各種阻礙誤會，如果說婚俗是一種讓當代年輕人重新認識「禮教」的課程，那麼更多的還有當代人對上一代婚姻、家庭狀況的理性見解與反思，生於台灣的林心如渴望自由的愛情，但又不想成為照顧「孩子」的主婦，而從小因為父母離婚喪失父愛的李東學卻有著對婚姻的恐懼，甚至因為心理陰影無法叫一聲「爸爸」，這樣兩個人又該如何突破情感的瓶頸，找到相處的正確「姿勢」，也對當代年輕觀眾有著借鑑意義。

    如果你想結婚，你需要看看這部影片，如果不想結婚，更應該看看這部影片。