寶萊塢橫掃牛鬼蛇神

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「少年Pi」不簡單，同時信仰印度教、伊斯蘭教、基督教，這裡的仁兄PK更神奇，但凡印度有的教，他都信了，印度有的神，他都拜了。於是，PK一路求神拜佛，電影則一路批評宗教沉疴。[三傻大鬧寶萊塢]的導演拉庫馬·希拉尼與主演阿米爾·汗上次嗆聲教育，這次[PK]，又以一個「外人」的視角漫話神佛。印度宗教錯綜複雜在前，《查理週刊》事件發生在後，電影的這種漫話著實需要勇氣。
眾所周知，印度是個宗教大國，被稱為「宗教博物館」，在2001年，六大宗教(印度教、伊斯蘭教、基督教、錫克教、佛教、耆那教)的信徒佔據印度總人口的99.4%。在印度人的生活中，宗教極其重要。[PK]里，女主角嘉穀的杯子、書包、被套，家中的浴室牆上，到處貼著印度教宗師塔帕茲的頭像；她的父親，做每一件事都有一個神，炒股請拉克什米，鍛鍊請哈奴曼……雖然有點誇張，但是可見一斑。由此，宗教問題催生的社會問題自然數不勝數。2012年的寶萊塢神作[偶滴神啊]就叫板神職人員，指責「神門酒肉臭，路有凍死骨」：祭司的一個腳印售價15萬盧比，巨大的寺廟內更做著一本萬利的斂財生意；信徒排著長隊，把牛奶供奉給一塊石頭(濕婆的生殖器)，然後流到下水道，而寺廟外的乞丐卻等著餓死。這些問題在[PK]也順帶提及。
[偶滴神啊]來了一場馬丁·路德式的宗教改革，並且反對宗教被過度地商業化、偶像化。[PK]與前者的題材有些相近，段子部份重複，不過，相對於前者的務實——始終聚焦「叫神賠錢」的官司針鋒相對，你來我往，[PK]更加形而上，關注印度的多宗教並存問題，以及在多宗教並存下，一個信徒如何「播出正確的號碼」，聯繫到真正的造物主。
這部電影始於外星人PK赤條條地降落地球，考察人類，與同胞聯絡用的遙控裝置卻被搶走。當地人告訴他，神能幫他回家，但是如此多的宗教，叫PK無從下手，他的方案是，是神就拜，是教就入：像印度教教徒一樣在恆河沐浴、給神像倒牛奶，像什葉派穆斯林一樣，在阿舒拉節用利器鞭打身體、還有朝聖，像基督徒一樣，在教堂禱告……最終，他被帶到了塔帕茲處，而他的遙控器，成了大師口中，濕婆敲碎的鼓的碎片。
對宗教評頭論足，如果處理不當，輕則像片中的電視台領導，屁股挨上一槍，重則發生列車爆炸慘案。前車之鑑，就有[基督最後的誘惑]、[耶穌受難記]，而《查理週刊》事件想必也足以令主創們感到後怕。所以，折衷是必須的。[偶滴神啊]把炮口對準神職人員，同時，賦予自己開火的合法性——男主角的一切，都是神在暗中指點的。而[PK]的策略是分兩步走。首先，委婉地說，神職人員播出的號碼是錯誤的，其實是別的宗教的神在跟他們開玩笑。然後，證明塔帕茲和那些會懸浮術、點金術的騙子一樣，是個神棍。最後，達到這部電影的真正想說的——正是這些「騙子，裝腔作勢，虛假承諾，優先接見富人，忽視窮人」的神棍，製造了這麼多神，阻撓了信徒找到真正的造物主。
揭露塔帕茲是神棍的這條線，與電影的愛情線並在了一起，雖然牽強，但效果好，能製造戲劇高潮。印度電影一直被稱為「馬薩拉電影」，之所以有這個叫法，就在於它們往往把愛情、動作、歌舞、喜劇糅合一道，所以，[PK]的愛情戲少不了。幸好，正如原聲《Love is a waste of time》所唱，電影沒有浪費太多時間在談情說愛上，而是將之服務另一主題——印巴矛盾。在布魯日，信穆斯林的巴基斯坦小伙與印度教家庭出身的印度姑娘嘉穀相愛，可惜，正如塔帕茲所預言的，這段愛情無疾而終。最後，PK揭露，這一切其實是由於這個神棍從中作梗。
電影還花了一定篇幅講述他在人間的坎坷遭遇，比如學會穿衣、用錢、說話，對用思維交流的外星人而言，這些顯然是難以理解的。電影以此感嘆人類文明的繁複，順便也調侃了警察的受賄風氣——當PK從「跳舞的汽車」里拿出一套警察制服，平民獻慇勤；嘉穀通過賄賂警察，得以接觸PK。
宗教問題、印巴矛盾、貪污腐敗，小到談情說愛，大到人類文明……這些野心分散了[PK]的精力，因此，顯得沒有那麼專心，但它仍不失為一部有勇氣的電影。

原載於《看電影週刊》2015年二月下