生的本能總會抑制住死的本能，沒必要對人性失去希望 ——電影《金牌特務：特工學院》別樣觀感

看完《金牌特務：特工學院》這部電影，最大的感觸是：那些有「紳士」的國家在宣揚他們的紳士文化：「西服是紳士的盔甲，特工是現代的騎士」，「不知禮，無以立」（翻譯得不錯，贊！）。紳士，如果放到中國語境中，類同於我們所說的「君子」，而我們的「君子」文化可是歷史悠久呀，卻少見我們的電影在宣傳，是我們已經沒有君子了，還是我們從來沒有尊重過君子文化？或許both吧。這點感觸之外，當然，我也和大家一樣，這真是一部很好的動作片，動作設計行雲流水。

除了炫目的動作，本片亦可從人性方面來欣賞。不妨用「暴露」、「宣揚」、「抑制」「尊崇」這幾個動詞作如下歸納：本片暴露了人性惡，宣揚了抵制「惡」的高貴品質；它也告訴我們人性當中的死的本能是可以抑制的，但我們應當尊崇英雄的作用；人之所以為人，並不在於人就是惡的，也不在於人就是善的，而在於人是善惡參半的動物，但人性中「善」的因素總是高過「惡」的因素，否則人類如何在這個星球上繁衍不息。

我們通常講「人性惡」，如何來鑑別呢？一個簡單的標準，就是那些令人不舒服的「人」的行為，因為這些「行為」總是人性的某種「惡」的反映。本片非常直白地展現了諸多令人不舒服的行為。因為本片是在宣揚紳士文化，而紳士最重要的品質就是他的「責任感」，所以，本片中的那些令人不舒服的行為均與紳士的「責任」相悖，比如特工學院學員遇到危險各自逃生，而不注重團隊合作；性命攸關之際，求生本能讓他們放棄救助同伴；生死一念間，忘記職責，洩漏組織秘密等。影片主角埃格西（Eggsy）雖然從小養成小偷小摸的壞習慣，但他從小就是有責任感的孩子，而且，受人之託，忠人以信。當老特工加拉哈德再次見到埃格西時，埃格西成功地完成了老特工在他幼年時就委託給他事（保存好勳章、照顧好母親）。另外，他信守諾言，在危難之際能夠先人後己，甚至自我犧牲；心地善良，不欺凌弱小。這些都是影片所宣揚的高貴品質。

人性當中似乎真有如弗洛伊德所說的「死的本能」，在本片的人物中，是以大反派瓦倫丁（Valentine）為代表。瓦倫丁本是MIT的環境科學家，在目睹了全球環境問題成為政治鬥爭的犧牲品後，他認為人類就是地球的病毒，只有通過滅絕部份人類才能恢復環境平衡，也就是他所說的「新時代」。瓦倫丁試圖代替上帝來對人類進行宣判和試圖控制整個人類的行為，成為影片衝突的肇端和情節發展推動力量。事實上，「死的本能」這種理論，在現實當中從來不缺少可印證的案例和狂熱追隨者，無論是在歷史上，比如希特勒想滅絕猶太人，還是藝術作品中的，如本片以及改編之前的原著。理論界也有印證這種死亡本能的，比如著名人口學家馬爾薩斯就認為戰爭、自然災害和其他人為措施可以成為抑制人口過度增長的積極因素。所以，我們也就經常聽到這樣的論調：「戰爭是生物頭等重要的必需品，是人類生活不可缺少的經常性因素。」「通過剪修，大自然使她的人類這一果園欣欣向榮。戰爭就是她的修剪鐮刀。」；「上帝讓戰爭總是作為人類的烈性藥品而發生。」（見[美]赫舍爾：《人是誰》。）其他「人為措施」可以指正當的「節育」，但在不道德的人那裡，就會變成各種各樣的不道德的手段，這為文藝作品提供了許多可想像的空間。比如本片的瓦倫丁就被想出了利用手機Sim卡來控制人的大腦，從而達到消滅部份人類的目的。

雖然，死的本能如此令人恐懼，但也沒有必要對人性失去信心，人性當中生的本能是可以抑制這種死的本能的。否則人類就總處在戰爭當中，總受著死亡的威脅。事實上，在人類危難關頭，總有偉大英雄出現，這也是個明證，也就是說，如果不是因為求生本能，危難時刻就沒人敢挺身而出，如果沒有求生本能，即使有人挺身而出，也不會有人追隨。本片講述的仍然是一種老套的英雄救世的故事，雖然，我們的歷史觀是強調「人民才是歷史的推動力量」，從而貶斥個人（英雄）的歷史作用，也就導致我們的影片好像沒有西方電影那般宣傳英雄，但事實上，個人（英雄）作用是不可忽視的，只不過人家宣揚的是廣義的英雄，而我們宣揚的是領導的作用，這也算是異曲同工吧。

「一個沒有英雄的民族是不幸的，一個有英雄卻不知敬重愛惜的民族是不可救藥的。」這句話似乎也適合那些救世的英雄們。（by:heshenggen/2015-03-28）