鄰家小孩查派

2014年有一部獲得第87屆奧斯卡金像獎多項提名的傳記電影，《模仿遊戲》（The Imitation Game），由「卷福」 本尼迪克特•康伯巴奇和凱拉.奈特莉（P.S:本人非常喜歡她在《贖罪》中的表演）主演，講述的是「電腦科學之父」艾倫.圖靈在二戰期間協助盟軍破譯德國情報密碼系統的故事。
影片選取的是圖靈人生中的一個片段，其實圖靈更為著名的是他設計的「圖靈測試」（1950年）¬——用來判斷電腦是否具備人工智慧（Artificial Intelligence）。圖靈也被稱為是人工智慧的始祖。
電腦的應用已經完全改變了人類生活，也使很多工業領域的生產得以實現自動化、智能化，但就目前為止，還沒有真正意義上的「人工智慧」機器人出現，機器人可以按照編寫好的程序作出反應，但無法實現自主思維。
  但是藝術家們的想法是信馬由韁的——在小說和電影裡，從來就沒有停止過對人工智慧的探討，這種探討往往是反烏托邦式的。有一種哲學觀點認為，哲學是世界觀和方法論的昇華，反過來又指導世界觀和方法論，有一定的道理。科學研究最終要實現的目標是什麼？在不同的時代里，可以用來造就原子彈，也可以製造化學武器，科學，並不總是造福人類的，走到極端，倒可能造成災難性的後果。
  關於人工智慧也是這樣，思想家們不無擔心，人類製造了機器人，它們冰冷，沒有感情，執行命令，但是假如機器人也有了自主的思維，這個世界將會發生什麼？
  首先是倫理學方面的悖論。該如何看待機器人的存在（在未來的時代里，機器人也許不再是金屬機械的笨拙模樣，也許外表可以以假亂真，與人類別無二致），他們是和人類一樣的人，還是「二等公民」？
  其次是資源爭奪戰。機器人具備人類不具備的邏輯運算速度，也許還有鈦合金做成的不壞之身，在地球資源有限的情況下，他們不再受制於人類，會不會揭竿而起，如果人類未能在戰役中取勝，多少萬年以後的地球生命也許就要以我們現在紀念白堊紀恐龍時代的姿態來紀念人類了。
  在最近看過的幾部關於人工智慧的電影中，個人感覺導演們最關注的還是倫理方面的問題——假如機器人具有了自主思維，但又發現自己和這個世界上的所有人不一樣，他該如何確認自己的身份，與這個世界相處呢。
  在《超能查派》這部電影裡面，機器人查派只是一個擁有著機器的外表，聰明而又敏感脆弱的小孩，就像我們看到的隔壁人家的小孩子那樣，別無二致。其實查派還挺幸運的， MOMMY和MAKER都是真心愛他，不像《人工智慧》中的小男孩David，被製造了出來又被拋棄，小小年紀就要踏上尋找愛與歸屬的征程。
  影片中最感動我的地方，其實是MOMMY在給查派念故事的時候說的那一段話。她用「Black Sheep」的故事作比喻告訴查派，雖然他的樣子和所有人都不一樣，但是MOMMY愛他，不是因為外表，而是心。查派後來的表現也印證了機器人的心也可以是善良的，悲憫的，脆弱的，自我犧牲的。這讓我想起今天看的一個《一席》的演講，主題是「愛」（這是一個多麼難講的題目啊），有一位嘉賓，叫做馬頔（民謠歌手，我比較喜歡他的一首作品是《南山南》），他說：如果我們沒有眼睛，應該會愛上很多人吧。沒錯，我發現當我閉上眼睛去聽一首歌的時候，才能聽得到歌手的喜怒哀樂，當我看著MV的時候，眼前只是虛浮的景像。
  說一下休.傑克曼在這部影片中的表演。他的表演讓人聯想起《致命魔術》中的那個瘋狂、嫉妒的魔術師，與這部影片中的表演十分相像，可恨，但又可憐。其實這部影片中這個反面角色的塑造讓我想起蔣勛在《孤獨六講》中談到的一個問題——暴力孤獨，在平民生活中，殺人就是犯罪，但是一個士兵在戰場上殺敵，就會受到嘉獎。同樣是暴力，在不同的語境下，合法性都是截然不同的。看到一些報導說前些年從伊拉克戰場上回來的美軍士兵很多都需要接受心理諮詢，可見戰爭對人性的衝擊之大。這次休.傑克曼扮演的工程師以前也是士兵，因此在趁人之危，將他製作的機器人啟動之後，他開始了毫不留情的冷酷殺戮。這是多麼瘋狂，又是何其悲哀。
  總的來說，這並不是一部探討人類命運宏大主題的影片，如果要探討，也應該在下一部吧，3個主角都有了機器人的身體，接下來的故事要演繹起來的話應該也是蠻精彩的。
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