巴別塔上的地球之鹽

文德斯用了一部虛構長片（Palermo Shooting）來討論攝影鏡頭前與鏡頭後的廝殺、權力差；而這部拍Salgado的紀錄片隻字不談攝影倫理或哲學論述。之前很難接受Salgado鏡頭中的災難之慘烈與它圖像之壯麗的反差，《大地之鹽》卻解答我的疑惑了。這裡想談的是電影中的語言。

電影剛開始，我們聽到導演自白，英語，一種只是因為其普遍性而最適用於紀錄片導演主觀自白的語言。Sebastiao Salgado出場，他說法語。那時我們還不知道他來自巴西，但已聽得出他的法語略微有別於法語母語者的發音，我們疑惑：為什麼是法語？

WW和SS對話時也說法語，但比SS蹩腳多了。（導演自始至終沒有用過德語。）

影片副導演，SS之子茱莉亞n Salgado，第一人稱陳述父親的人生時用英語，在影片中與父親交流用法語。他出生在法國的巴西家庭，我們並不知道他視法語還是葡萄牙語為母語，只知道他在對爺爺老Sebastiao說話時用的是葡萄牙語。老人家聽力不好，孫子問了他三遍「您在這兒幸福嗎？」他才聽懂，不知道這裡面是不是有茱莉亞n葡萄牙語不好的原因。

SS跟著雨林裡的土著人行動拍攝他們的日常，他給他們看相機里他們的影像，雙方只得以手語交流。

SS對難民、對因為戰爭、災害、資本運作而離開家鄉的人的興趣，並不僅是攝影鏡頭對他者的著迷，因為他自己也曾是一個逃難者，只不過環境比那些人要好得多。直到影片最後，SS對著鏡頭說起了葡萄牙語。那時他已回到家鄉，並與妻子一起種植了一整片雨林。說葡萄牙語的SS似乎與之前那個用法語敘述著他所見證的饑荒、疾病、殺戮，人性和人類之極昏暗的攝影師很不同。

受到雨林奇蹟般重現的鼓舞，SS展開了《創世紀》的拍攝。同樣來自聖經故事：留戀罪惡之城，慾望之城的人，神把她變為鹽柱；居功自傲的人，上帝取締了他們的溝通方式，從此世界有了不同種語言；這些故事似乎都與《大地之鹽》有隱隱的聯繫。