志玲她不能死！

     劇透一下，這其實是個關於父愛的深沉故事，到最後你們會恍然大悟的。

     上半年讀完徐浩峰的《道士下山》之時，對這本書的評價是：奇書、奇人、奇離古怪；不羈、不俗、不必認真。頗感此書的奇特，於是乎特地找來徐浩峰拍的《倭寇的蹤跡》看，心想他拍的電影也不會是那麼奇特吧，可是看完以後仍然訝異於徐浩峰奇特的思維和邏輯。徐浩峰對於武林有自己獨特的觀念，鬆散細碎，光怪陸離，歪樓與正經並存，飄逸與古怪齊飛。從小說的角度來說，我對其評價還是頗高的，但是心裡還是念叨或許能徹底理解作者的人不會很多。嚴肅點來看，《道士下山》其實蠻適合改編，本書的世界構架較為完整，亮點層出不窮，而且具有鬆散的特質，為再創作留下了很大的空間，因此對陳凱歌改編《道士下山》的電影項目產生了很大的興趣。

    傍晚特地定了最好的位去看第一場道士下山，老實說看完我並不是特別開心，最直接的原因是我本以為原著鬆散特質給再創作留下的黃金空間變成了電影最有失水準的地方，說具體一點就是電影對角色的整合和對故事情節的串接很粗糙，整個故事以破裂的狀態出現，這對於一部電影來說是很不雅的，而從整部電影的氛圍上來說，陳凱歌對故事的定調從來就沒有拿捏穩妥，眼花繚亂，七葷八素下來只能讓人覺得空洞虛浮，斷裂的劇情加之花拳繡腿的打鬥，讓每個段落都成了平庸的走馬觀花，原著形散而神不散的禪味道，基本已不見蹤影，但是陳凱歌卻沒有放棄這一點，他居然在最後用旁白生硬的去點禪道之題，這毫無疑問是自取其辱的行為，陳導連最後一點自知之明都沒有了。
 
    其實電影在志玲姐姐去世之前還是蠻有意思的，精緻的民國杭州佈景和逗趣的小橋段相得益彰，更何況還有志玲姐姐的嬌嗔、范偉大叔銷魂的髮型，雖然王寶強飾演的何安下和我心目中的該角相差十萬八千里，但是當時還是可以勉強接受這樣一個逗逼的何安下，因為一開始以為這是一個喜劇的定調，大不了何安下成為披著道士服的傻根，可是越往後看就越不對勁了，故事開始變得花哨雜亂，劇情與劇情之間的存在很強的斷裂感，以何安下為核心的喜劇定調為了後來被邊緣化了，它僅僅成為了往後串接劇情的引子，武林恩怨和江湖鬥毆後來成為了主調，很遺憾的是陳凱歌的武林恩怨並沒有拍得特別出彩，它只是又一個走馬觀花式的存在，說到民國武林電影便不得不提《一代宗師》，恰巧編劇里也有徐浩峰，武林的味道難免有些重疊，可是與宗師相比，《道士下山》的存在感實在很低，斷裂的劇情、扁平的人物、虛浮的打鬥都是罪魁禍首，帥氣的張震再怎麼賣腐了也救不了陳凱歌藥丸。

  即使沒有原著的先入為主，本片也絕對不能讓人滿意，它很難給人留下特別的印象，只不過再次淪為了陳凱歌又一部走馬觀花式的作品。

   半夜恍然大悟，終於悟透《猿基術》為什麼不傳給兒子了，這是個關於父愛的深沉故事，知道陳導的良苦用心，我眼淚都掉下來了，父愛如山。



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  附《猿基術十六字心經》：陰陽交合，天地洞簫，龍陽共好，金剛互擼。（請選擇合適山洞與同性雙修，彭門秘笈，絕勿外傳）