這是一部只屬於電影人的電影

在中國市場，做一部真正的電影太難了。泥沙俱下，乏味可餐。有人說，這是中國電影必然要經歷的陣痛，我們需要看向遠方，相信未來；又或者，中國電影，正在失去了自救的活力

再回頭來審視這部13年的法國電影。依靠兩個主演的對白以及換場音樂的調配，支撐起整部電影；沒有譁眾取寵的服裝，沒有虛妄假意的衝突，沒有空虛無聊的表達，這是一部關於戲劇的電影，這是一部只屬於電影人的電影。

在分析這部電影之前，請允許我先根據自己的認識將本劇分為以下幾個場次（每一次換場在劇中均有換場音樂），便於下文分析

第一場：旺達請求面試
第二場：排第一場戲
第三場：加維納斯的戲
第四場：托馬請求旺達出演
第五場：托馬換上男僕裝
第六場：托馬如願換上女裝
第七場：祭祀舞蹈

一、旺達·約旦到底是誰

很多時候，我們會被眼睛所蒙蔽，雖然那只會發生在很小的情況下，但是這個小幾率事件教會了我們寬容。

一個色情打扮的站街女郎突然闖入了面試的劇院，哀求著讓她出演一個80年代的高雅女性；然而讓人驚訝的是，她完全勝任，並且遠遠超出了一個普通演員對於劇本的認識。

在劇中，有這樣一句對話，「我在面試你的過程中，你也在面試我」。我們在欣賞旺達·約旦的時候，她也在面試我們的欣賞水平。

在電影情節和托馬的兩次提問以及猜測中，有以下幾種猜測

1）在便池劇場演出的舞台劇演員
2）是警察的女兒，到處搬家，到處都有她的足跡
3）瑪麗·西西里雇來的女偵探
4）酒神的女祭司
5）有著女權主義思想的高智商女性

1~3都非常容易理解，分別是第一場、第二場和第三場與托馬回到現實中時回答的問題。而4則是在第七場中表現出來的角色。而對於5，則是本人推論出來的，並且相信的。
1）旺達讀過托馬早年間的一個採訪，採訪中托馬顯然犯了侵犯女性的權益；
2）旺達明顯熟讀《穿裘皮的維納斯》，然而在排戲場中，她故意問了引頁何意，並且做出了性別歧視的論斷；
3）旺達準備了多套托馬的服裝，甚至連戴著的項鍊都是最後將其綁在仙人掌上一氣呵成，並且她懂得何時激怒托馬，何時順從，儼然將托馬玩於鼓掌之中，像是一場精心策劃的陰謀
4）旺達兩次強調自己的偵探性質，再加上酒神的女祭司的象徵意味（酒神女祭司，非常瘋狂，整日在山間狂歡痛飲，有生吞活剝野獸的行為），表達了旺達代表女性的對托馬的懲戒

二、本劇的愛情觀

在該劇中，有一個強烈的愛情觀的表達。「愛情就像政治，只有一方才能掌權，一個必須願打，一個必須願挨」

如果將這句話單獨拿到文字表面來講述，它並不見得如何超越世俗。大白話也老是說「打是情罵是愛」，不就是一句用法語說出來的詞嗎？！

並非如此。旺達曾問托馬為何要排這個劇本，托馬的回答是因為這個社會缺少激情了，這個社會太壓抑了，這個社會需要這部劇來喚醒人們心中的文學和浪漫。

在這句話中，托馬強調的是「政治」、「一方」。他想要的是絕對的愛情，是炙熱的，是能把人燃燒的，是能讓人放棄尊嚴，放棄榮譽，放棄肉體，放棄靈魂的；而他在於旺達的對戲中，也終於實現了自己對這一情感的渴求。他對代表性感的高跟鞋產生了慾望，對口紅的痴迷也得到了體驗，他被綁到象徵著維納斯的石柱上，他願意為這份瘋狂的愛情獻出自己的性別和自由。

就在這高潮點上，一切戛然而止。托馬意識到自己的屈辱，他開始反抗，然而真正的戲劇才剛剛開始演出。   舉報