《捉妖記》：眾女神帶來喜劇版《辛德勒的名單》

《捉妖記》：眾女神帶來喜劇版《辛德勒的名單》
馬慶雲/文
在觀看《捉妖記》之前，我對該戲導演許誠毅並不感冒。雖然他有《怪物史瑞克》這樣的奧斯卡獲獎影片等代表作。比之於看到超炫的特效，或者精彩的打鬥，我更想看到一部具備人文價值的影片。我去看這部電影，全然是因為五一的時候購入了一張糯米電影的星美會員卡，只要最近拿這張會員卡看電影，就能參與7月18號一輛SUV的抽獎，萬一抽中了呢，把後備箱打開，就不用去優衣庫了，反正才4塊6的票價。
不過，觀影結束之後，我覺得，有必要和老馬的讀者聊聊這部電影。該片編劇是袁錦麟，我上次聊他，還是在他自編自導的電影《風暴》的時候，我說他這部電影具備現代意識，是對司法程序化正義的辯證觀。網路檢索我的名字加電影名，還可以讀到這篇文章。袁錦麟是一個很有想法的電影人，他撰寫的劇本，其實是有值得說道的人文內涵的。
這部電影表面上看，是由白百何、湯唯、姚晨、閆妮、吳君如等一干新老女神組成的喜劇打鬥片，同時還夾雜著白百何與井柏然的愛情故事。戲中男女一號，均已呆萌神態出場，可謂是好玩極了。乃至於小妖王胡巴也秉承這一萌翻了的形象示人，大有要賣寵物玩具的意思。可是，我覺得，袁錦麟的劇本，沒有這麼簡單，他其實是以喜劇的方式，說了一個非常沉重的主題。
個人認為，《捉妖記》是以喜劇形式表現了一個辛德勒名單一樣的深刻主題，這也是電影的人文價值所在。《捉妖記》裡的永寧村民，正是《辛德勒的名單》裡的猶太人。登仙樓的頭子，正是希特勒。而被登仙樓頭子操控的捉妖師，都是納粹分子。
猶太人，便是永寧村的這些善良妖怪，在《捉妖記》中的映襯尤為明顯。二戰前後的歐洲，歐洲人與猶太人顯然已經是「人妖不兩立」的態勢。高曉松在他的《曉松奇談》二戰陰影部份中說，歐洲人對猶太人的迫害，到了全民作惡的地步，個人很認可這個觀點。
《捉妖記》中至少三處橋段深化了這個以妖怪隱喻猶太人悲慘史的手法。第一次，永寧村的全部安份守己的妖怪均被抓走，然後被放火燒光村落。這正是當年納粹對猶太人所做的事情。第二處，登仙樓上，對妖怪進行蒸煮煎炸，然後做成美味，供人食用。這正是納粹集中營慘無人道事件的一種變形性隱喻。第三處，白百何與井柏然等救出妖怪鄉親們，大家也無家可歸，只能「往前面走」，小妖王和妖怪村民待在一起，而不是和白百何、井柏然這樣的人類。這正是二戰後的猶太人無家可歸的真實寫照，回歐洲，那裡不是他們的故鄉。
所以說，《風暴》的編劇袁錦麟實在是用喜劇的方式，試圖悄無聲息地展示一個宏大的悲劇主題，而且這個悲劇有猶太人的鮮活例證。我們當然可以把《捉妖記》當做一部非常有趣的喜劇電影來看，但願意多思考一些的影迷，也不妨去深究一下人妖為何不能兩立？民族與民族之間為何不能和平共存？
可喜的是，中國傳統文化中，素來對妖對怪，並非一概否定。這個功勞，自蒲松齡的《聊齋誌異》為最大。我們的文化生態中，其實一直在反對非此即彼的價值判定體系。妖是如此，人應亦然，民族與民族之間，更是這個道理。《捉妖記》的人文野心，也正在此處：便是要通過一個喜劇，悄無聲息地侵染影迷，試圖讓喜歡思考的人，想一想人世關係，我們所憎惡的人，或者民族，就一無是處嗎？就不能和平相處嗎？
《捉妖記》的故事推動力是「營救」，《辛德勒的名單》故事前進的動力，也是「營救」。只是後者營救的更加悲愴，而前者不願意將這種悲愴感覺帶給影迷，而是以歡笑的方式暗指一切。兩者若以高低論，自然以《辛德勒的名單》為上。但作為暑期檔的影片，用一部喜劇電影的方式，傳遞出一個具備人文關懷的價值理念，也未嘗不是一件好事情，至少，能讓更多影迷欣然接受。
不過，影片《捉妖記》也面對敘事節奏略顯拖沓的質疑。這些造成拖沓的橋段，大多是為了展現小妖王的萌太可愛服務，若以「萌萌噠」為審美原則，自然不會覺得節奏略顯緩慢了。中國影片，以喜劇的方式，傳遞出一個頗具人文關懷的主題，是非常值得肯定的。

更多觀點交流，歡迎添加筆者微信公眾號：馬慶雲【xuezhemaqingyun】