為什麼《嫌疑人X的獻身》比《白夜行》要好

首先我沒有讀過原著。這裡說的是兩部改編電影，當然會和原著有很大的差異。若是讀過原著可能會得出和本文完全不同的結論。這裡先寫下看完兩部電影的感受好了。

粗粗看了一圈影評，比較認同「龐大固埃·周」 那篇「完美的騙局·致命的漏洞」。即東野圭吾的精髓在於表現了日本文化中的「守護」這一主題。亮司對雪穗的守護，和石神對靖子母女的守護，是一致的。

這種「守護」精神，並不是世俗的男女愛情境界。石神守護的是「母女二人」，而不是靖子一人。如果說母女二人是一束照進石神心中的光，把他從黑暗深淵中打撈起來，那麼可以說石神守護的是光明，而不是愛情。此時靖子母女對於石神而言，是一種救贖的力量，是耶穌，是救世主，是她們給了他新生。可以說，石神對於母女的感情，更關於神性，而不是人間的愛情。當母女的安全受到威脅時，「守護」就成了石神的信仰，犧牲自己的生命，去守護信仰，這是在殉道。

這種震撼力是宗教的，是一流的。

於是故事就有了柏拉圖的意味了。這裡講的並不是男女基於肉慾的愛情，而是守護信仰（或者說執念）。岩井俊二的《情書》是典型的日本式審美：極致的浪漫是暗戀，並不是相愛。至死不渝的暗戀，虔誠到極致，是執念的力量。


那麼就說到為什麼我覺得《嫌疑人X的獻身》高於《白夜行》。

談到守護，就必須談到守護的代價------惡：你威脅我的信仰，我就要毀滅你。石神的惡是殺掉流浪漢，但是和《白夜行》中的雪穗、亮司的惡相比，石神的惡並不凸顯，甚至「情有可原」-----因為石神在毀滅流浪漢之前，已經決心毀滅自己。施加惡（殺死無辜流浪漢）是毀滅自己的一步棋而已。可以說《嫌疑人X的獻身》是一個關於殉道的故事，石神是一名殉道者。而石神的殉道，某種程度上也是對自己的所犯下的「惡」的贖罪。這是真正的「守護」精神，有巨大的審美震撼力：山櫻花開到絢爛之時一夜之間簌簌而下，瞬間衰敗。

而雪穗、亮司二人則是首先被這世間的惡所毀滅，他們不存在「自我毀滅」這種殉道精神。如果說亮司的信仰是「守護」雪穗，因此他的惡還算「有所根據」，那麼雪穗的惡則完全是為了滿足自我私慾，是徹底的惡的化身。《白夜行》更像是一個十字軍東征的故事：我的聖城遭受了侵犯，於是我要加倍地作惡人間，一路燒殺劫掠直到收回耶路撒冷，而眾人的鮮血只增添我的榮耀。這樣的故事並不怎麼動人，因為它說到底也是在說一個可憐的惡人。