走向公民覺悟——人情和人性與道義和法治

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        《十二公民》改編自美國《十二怒漢》的故事核心，借用日本《所羅門的偽證後篇：審判》那樣學校模擬法庭的形式，嫁接入中國的國情和現實問題，儘管結局檢察官身份披露方式不自然妥當，但不可苛責求全，全片做的很成功，獲得了不少獎項就是明證，可惜的就是宣傳跟影院排片沒跟上群眾需求，十堰城區現在有六七家影院，愣是沒看到哪天給一場排片。
        雖然我工作職能也有普法宣傳教育一項，可是毫不客氣說，一個「六五」普法，比不上花錢請全國10％的人來完整看過此片。故事有兩個主要衝突：傳統地域人情理念與人性和現代法治思辨。特別穩定固化的社會結構和人們共同的經歷，使得人情和小地方族群圈子共同規則、利益維繫有深厚土壤，社會演進城市化公共化市民化自由化個體化，則變遷中思維與實際社會生活衝突全面蔓延。本片衝突跟和解一整個過程中，從根本上引出兩個議題：自我經歷和體悟對理性思辨、人情與非黑即白對法治和人性。道德里最重要的是正直和良知、和諧以及包容；法治最重要的價值是公正、秩序，也有寬恕。法治不能包治百病，它有巨大的侷限性，它也是種處處關係和利益的妥協，可是聯繫近期社會熱點事件，我們更能很清晰地看到，法治是道德的保障，不說壞制度壞環境逼迫人去做一個壞人，至少不能安心做好人，不能排除合理懷疑定為有罪無罪、做一個不用擔驚受怕的合格公民。保障每一位公民的合法、合乎情理權益——這就是法治的意義和功能！
        而且，在形式上，利用虛擬法庭，比《所羅門的偽證》學生們自己審理好的一點是，家屬作為陪審員來決定有罪無罪，他們不同意見和社會身份、階層最終激烈激烈交鋒中能達成一致，更為孩子們樹立了好的榜樣。而對觀眾來說，他們同樣也是陪審團成員，卻又可以作為旁觀者不必因自己的地位、身份和利益而當局者迷，可以對照自己旁觀者清，因而能夠拋棄一己之私和固有偏見，真正看清自己也讀懂人情、人性和法治的區別異同與關聯，這是一堂最好的法治課！
         對於結尾通過撿回自己證件給觀眾透露其檢察官身份這樣的揭示、很不自然很生硬的遺憾，我的建議是，結局教授出面表示非常讚賞他們的負責表現，並且表明陪審團討論爭吵的一整個過程已全程錄像，事先未經允許，看他們是否同意留下作為之後的教學留存檔案資料，然後孩子們表示為自己的親屬驕傲，這樣就顯得充實自然了許多！   舉報