我的第一部宮崎駿電影：《幽靈公主》

其實《幽靈公主》才是我註冊豆瓣後計劃刷的第一部電影！（而《你在煩惱什麼》是我想刷的一張唱片！）最後卻陰差陽錯地鑄就了如今的情況！在遺憾和糾結後，最後還是選擇將錯就錯了。


個人記錄，非影評，慎看，以免花費您寶貴的時間和精力。


那一年，在電影頻道（查了下，時間可能是：2007年06月03日13 : 45 CCTV-6 動畫電影院，那時的片名是叫《魔法公主》），看到《幽靈公主》時，平時就愛看動畫的我就被這部作品迷到不行，鑒於還沒與網路結緣，就只好乖乖地時刻關注重播的時間，好不容易才看了兩三遍（當時姐姐也跟我一起看過，她也是喜愛有加，記得後來電影頻道還放了《哈爾的移動城堡》，可惜幫媽媽做事，匆匆忙忙趕回家還是錯過了將近一個小時，想想當時的我該有多失望啊！）；
後來，似乎是通過《第十放映室》，我才得知《幽靈公主》的導演叫【宮崎駿】，而節目《尋找夢幻島 映像宮崎駿》中介紹到的電影更是讓我每部都好想看、好想看、好想完整地看。
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隨著時間的推移，宮崎駿就成了「我最喜愛的導演」，至今無導演能超越。
………………
想不起當初怎麼就在春節過後選擇把《幽靈公主》當作農曆新年後看的第一部電影的了！反正兩三年後，我就開始把這件事當作是每年的例行公事在執行！算到2015年，我已經堅持了6年！




下面摘抄自百度百科的關於《幽靈公主》的資訊，方便自己想看就看！


もののけ姫
幽靈公主，又名：魔法公主 / 幽靈少女 / 物之怪姬 / Mononoke-hime / Princess Mononoke


————基本資訊

《幽靈公主》是吉卜力工作室於1997年推出的一部動畫電影。宮崎駿在《幽靈公主》中探討對環境的破壞，和人是否能夠與自然真正和平共處等問題。《幽靈公主》的背景設定在日本的室町時代，這是中古時代進入近代的一段轉變期，征夷大將軍的權勢大幅的衰弱。《幽靈公主》的配樂與主題曲《もののけ姫》都是由久石讓所創作，其中《もののけ姫》的CD在日本銷售量超過110萬張。《幽靈公主》在日本的票房高達193億日元，共有1,420萬人次觀看，在當時是日本史上票房最高的電影。


————劇情簡介

故事發生在14世紀到16世紀，京都的室町幕府統治能力薄弱，武家壓倒貴族。在文化方面，則無論是貴族還是武家的文化，都受到禪宗的影響。14世紀末期以金閣寺為代表的北山文化，15世紀末期以銀閣人於是被迫隱居到本州的東北部。在1300年時，蝦夷人已經融入日本社會當中。
阿席達卡（アシタカ音譯，另譯為「飛鳥」）所在的部落蝦夷族位於日本的東北部。一天一個從西方來的邪神要侵略阿席達卡所在的村莊，這個邪神是由受了詛咒的野豬神變成的。眼看邪神步步進逼，阿席達卡挺身而出，雖然後來他打死了野豬神，但是他也因此中了邪神的詛咒，性命難保。為了化解詛咒之謎和拯救自己，阿席達卡聽從本村的巫婆的指示去西方查個明白，尋求生路。
路上他打聽到森林的守護神——山獸神可以化解這個魔咒，他就向森林出發。途中他救了兩個掉到山谷的運輸鐵礦石的人，並初次與珊（另譯為桑）相遇，這兩個人是艾伯西（另譯為黑帽大人、幻姬大人）的煉鐵場的人，艾伯西的鐵工廠就在森林的附近，為了開採礦石，艾伯西的人破壞森林，攻擊森林中保護自己的世界的動物，所以艾伯西與森林中的動物是有仇的，特別是生活在森林裡的白狼神（幻姬在森林中運輸鐵礦石時，白狼神前來阻止，遭艾伯西火槍攻擊墜落懸崖。譯為莫挪一族）。阿席達卡把這兩個人送回去鐵工廠，在鐵工廠裡，他揭開了野豬神被詛咒之迷：艾伯西用火槍進攻森林，守護森林的野豬神·名護之神就是中了她的火槍彈後因為仇恨而變成邪魔的。阿席達卡還發現艾伯西為了殺掉山獸神，佔領森林發明了一種很厲害的火槍。這天夜裡，珊來襲擊鐵工廠，她其實是被人類遺棄的由白狼神養大的人類的女兒。珊在敵眾我寡的情況下形勢危急，阿席達卡卻一心要救她，並為此中了一槍，生命危在旦夕。獲救的珊開始對阿席達卡充滿敵意，但最終被阿席達卡的真誠與勇敢所感動，阿席達卡傷勢過重，珊決定帶他到森林讓山獸神救活他。
山獸神救活了阿席達卡，此時深受人類滋擾的野豬群決意與人類拼死一爭拯救自己的家園森林，熱愛森林的珊想保護森林的守護者（野豬群），離開了阿席達卡，投入了野豬群與艾伯西跟武士的合軍的戰鬥中。艾伯西他們對此役早有準備，他們的最終目標並不是消滅野豬群，而是以它們為餌，找到麒山獸神消滅麒山獸神。另一方面，在艾伯西帶領她的男兵去消滅麒山獸神，她的鐵工廠受到了天朝武士的攻擊，守城的只有女人，在鐵工廠被攻擊得岌岌可危時，阿席達卡來了。原來他在離開了珊以後也受到了朝廷的散兵的攻擊。他在鐵工廠的城外得知艾伯西攻擊森林去了，為了拯救山獸神，同時也為了通知艾伯西回來救她的工廠，他再次朝森林出發。
艾伯西與野豬群的一役，野豬群幾乎全軍覆滅，只剩野豬神乙事主、珊和白狼神。他們正在邊撤邊朝山獸神的小島進發。艾伯西和武士軍隊為了找到山獸神，他們披上了野豬皮，塗上了野豬血，以掩飾他們人的身份，跟蹤撤退的野豬神和珊，快到山獸神的小島時，軍隊圍住了野豬神和珊，並攻擊他們。憤怒的野豬神眼看就要變成邪魔了，而在它身上為救它的珊也將受到牽連，剛趕到的阿席達卡要救珊，卻力不從心。眼看形勢不可挽回了，這時山獸神超度了野豬神的生命從而制止了野豬神變成邪神，同時阿席達卡在白狼神的幫助下解救了珊。艾伯西卻趁機把山獸神射了下來，白狼神見狀，奮死一拼咬掉艾伯西的一隻胳膊，隨後死亡。憤怒的山獸神吸收生命以找回自己的頭。阿席達卡和珊為了救森林，終於幫山獸神了它的頭。頭失而復得的山獸神陽出來時轟然倒地而亡，以自己的死在一瞬間把新的生機重新賦予了大地。
拯救了森林後，珊對人類破壞森林的罪行仍無法釋懷，她選擇回到了林中，阿席達卡尊重珊的選擇（此處兩人的對話折射出人類和自然的矛盾，仍不能解決），選擇以後住在達達拉（鐵工廠），會騎著羚角馬來看珊，兩人在一片盎然的綠色山野中微笑別過。


————角色介紹

阿席達卡
男主角的名字叫アシタカ，翻譯成羅馬拼音就是Ashitaka，漢語音譯就是阿席達卡，另譯為飛鳥。是一個受到詛咒、勇敢、善良的年輕人。
從受到詛咒的那一刻起，他一直都在尋找人類和森林的共存之道。離開家鄉，尋找解除詛咒的方法，但是他心裡明白，死，是永遠無法擺脫的命運。但正如村裡的老婆婆說的：「我們誰都無法擺脫命運，但是我們可以自己決定等待命運還是爭取自救。」來到森林，偶然遇見了幽靈公主，又偶然進了他塔城。他既保衛他塔城又保護幽靈公主。他擋在幻姬和幽靈公主中間，制止兩人的爭鬥。身上的詛咒此時現出了原形，此時受詛咒的手臂被藍色的火焰纏繞著並憤怒的燃燒。在中了一槍之後，他仍然背起幽靈公主，推開他塔城城門，救出了幽靈公主。最後，阿席達卡與珊並肩作戰，保護山林和山獸神 。

珊（幽靈公主）
女主角的名字叫サン，翻譯成羅馬拼音就是San。因為音譯成漢語，所以出現了珊珊、阿珊、珊、小珊以及桑等不同的叫法，也譯作魔法公主。
臉上常戴面具，身披狼皮，手拿長矛。被人類遺棄在森林，後被山犬神收養，與山犬共同守護著森林和山獸神，她滿懷對人類的仇恨，身配利器，專門刺殺破壞森林的人類，與他們勢不兩立。後來被阿席達卡所救，漸漸的對阿席達卡的態度有所好轉。

艾伯希
也譯作黑帽大人、幻姬，在《誕生物語》里透露，她是一個窮苦人家的女兒，嫁給了一個外國的強盜。由於強盜的殘暴，她終於殺死了自己的丈夫，帶著財寶回到了日本。
達達拉以前就光煉鐵，石火矢這技術是艾博西從和尚那借的，這個高級武器可以保護達達拉免受山豬的侵犯，交易貨幣就是打神獸神的頭。可是賴和尚和石火矢隊和她不是一條心。她就和達達的痲瘋病人偷偷仿製和改善，以脫離被賴和尚挾制。達達拉沒有保衛的時候她別無選擇地去和魔鬼交易買來石火矢隊的使用權，她沒能強大到足以說不的時候魔鬼收帳來了，還把淺野煽起來，讓達達拉毫無退路，她就只能鋌而走險。

莫娜
山犬族的族長，幽靈公主的養母，三百歲的莫娜在出場時有兩條尾巴，被艾伯希射殺後只剩一條，深深的恨著艾伯希以及其他人類，愛自己的女兒、愛森林，山獸神的守護者。最終化身邪魔被山獸神吸取生命，在山獸神死後，用頭顱咬下了艾伯希的手臂。

山獸神
也譯作麒麟獸，是山林的保護神，在月光下是通體透明的巨人，在白天是像鹿一樣的動物，它可以賦予生命也可以吸取生命。它是死神、生命之神、綠化之神。因為它的存在帶來和諧，同時也帶來仇恨和殺戮。

樹精
它們的存在是大地充滿生機的標誌，是大自然與人類之間的一種特殊的交流符號。

疙瘩和尚
遊走在各國之間牟利的商人。並不是全靠嘴賺錢的人，雖然一副矮挫醜的大叔形象，但實則是個手把重兵的狠角色。而鐵鎮之主幻姬大人最早得以在山頭髮家致富便是得益於他借的40名火槍兵，代價就是在幻姬大人夷平山林之後還得為他把山獸神殺掉。

乙事主
統治鎮西（九州）年齡達500歲、雙眼已盲的巨大山豬，為莫娜的舊識。因同族拿各的森林被黑帽大人侵害後化為邪魔，同時對一族愈來愈矮小智力退化的情況萬分感到焦急。率領一族前來討伐人類。最後含恨而死，成為魔祟神，被山獸神超度。乙事主的名字「乙事」改自於日本古時一個村落的名稱。在《誕生物語》中透露，宮老在配音過程中突發奇想出的劇情：乙事主和狼神莫娜曾有過一段戀情，但是在100年前就分手了。

拿各
統領出雲一帶的大山豬。在黑帽大人侵襲森林時，被鐵炮打出的鉛石射進體內深受無比的痛苦，而一路往東方前進。在往東方路途中心中積聚許多怨恨，因而變為「邪魔神」（タタリ神）的化身。最終被阿席達卡所射殺，同時把所有的詛咒轉移到阿席達卡身上。
拿各在變成邪魔時在身上佈滿如觸手般的東西，出自於宮崎駿「在自己極端憤怒的情緒之下，感覺到身上的毛細孔彷彿會爆發長出邪惡的東西出來」的具體化表現。

猩猩
因森林被人類奪走而心懷怨恨的猩猩們，每夜皆會回到被開墾過的林地想種植樹木。與小桑一夥採取不同的反抗人類方式，並盲目地相信吃了人類便能獲得力量。


————創作背景

——契機
「以日本為舞台來製作一篇奇幻作品」為宮崎駿在20歲左右時期的想法。在1980年期間宮崎駿曾將他所想到的企劃推薦給動畫公司和其它電視局參考，但未獲到正面的回應，但當時在企劃里想到的一些點子有應用在之後的動畫《風之谷》或《龍貓》中。隨後在1983年出版了宮崎駿參考童話《美女與野獸》創造出以日本時代劇為風格的繪本作品《幽靈公主》（もののけ姬）。

直到1994年8月，宮崎駿正式展開《幽靈公主》動畫製作。但當時宮崎駿對作品的理念除了原先「以架構在日本為舞台、充滿時代劇風格」的條件外，還添加了「為何要活下去」及「生存的意義」等要素，而原先十多年前的繪本童話故事內容已有太大的差異而被捨棄 。
 
——題材來源
《幽靈公主》是根據美索不達米亞神話《吉爾迦美什》，中尾佐助和佐佐木高明的《照葉樹林文化論》、網野善彥的中世紀民眾觀、圖集《一遍上人聖繪》、記錄踩風箱冶鐵全過程的山內登貴夫的《和鋼風土記》，《宇治拾遺物語·五色鹿事》，痲瘋國立療養院「多磨全生源」內展示的各資料等無數的圖片綴合而成。

在《幽靈公主》準備期間，哲學家、作家梅原猛曾把新潮社出版的自己創作的戲曲《吉爾迦美什》送給宮崎監督，請他考慮將之動畫化，但是宮崎監督以「沒有觸及內心深處的東西」為理由謝絕了梅原的劇本，自行創作。此後，梅原為《幽靈公主》的宣傳冊撰文時提出：「一口回絕的主題卻被轉用了，這算是什麼事呢？」口氣強硬，局面一時搞得有點僵。一年後，《木野評論》雜誌上刊登了包括二人在內的特別座談會內容，看來他們無事和解了。宮崎監督本人對這件事是這樣說的：「後來回頭想想，製作這部作品時，貫注了很多得自《吉爾迦美什》時的地印象吧。只是，繁多的素材是從各種各樣的地方得來的。」

——企劃書
在宮崎駿的企劃書《殘暴山神和人類之間的戰爭》中描述：這部作品中沒有出現以往古裝劇中的武士、領主、農民，即使出現了也是很不起眼的角色。主要的主人公們都是歷史舞台上看不到的人們和殘暴的山神們。被稱為塔達拉的制鐵集團的技術人員、工人、冶煉工人、採礦工人、燒炭工人、馬伕或者養牛的運送工人們。他們都一副武裝，組成了可稱為手工業工廠的獨立組織。
和人類不同的殘暴山神們，是以山犬神、豬神、熊的姿態登場的。山獸神是一種擁有人面獸身、樹木頭角的，空想出來的動物。主人公的少年是大和政權中被滅亡的古代蝦夷族末裔。如果要追溯類似的原型，他和繩文期的某種泥人很相像。主要的舞台是人們無法接近的眾神的森林，和有點像制鐵城的地方。這不過是擁有以往的歷史劇舞台中城堡、街道、水田的農村遠景。再現了沒有水庫，森林深處，人口稀少時代的日本風景，深山幽谷，豐富而清澈的河流，沒有沙子的小土路、許許多多的鳥獸蟲等純度高的自然風景。

這些設定不受以往歷史劇的常識、先入為主的觀念、偏見所拘束，目的在於描繪更自由的人物群的形象。根據最近的歷史學、民俗學、考古學，可以知道這個國家比一般流傳的映像具有更豐富多樣的歷史。歷史劇的貧乏大多是通過電影戲劇而製作的。這部作品的舞台——室町時期是一個混亂而變化不定的是。這是一個從南北朝開始的以下克上、囂張的氣焰，惡黨橫行、新藝術混沌不清背景開始而形成了當今日本的時代。與戰國中常備軍開展組織戰的時代不同，也與不斷努力的強烈鎌倉武士時代不同。沒有曖昧不清的流動期、武士與百姓的區別，女人們也要勞動，這裡存在著更大的自由。這樣的時代清楚表現了人們生死的輪廓。人們生活著，人們相愛、憎恨、勞動、死亡等。人生並不曖昧。

面向21世紀的混沌時代，創作這部作品的意義就在於這裡。不是要解絕世界整體的問題。狂暴的眾神和人類之間的戰爭是不可能快樂結局的。但是，即使在憎恨與殺戮之中，生存也是有價值的。有可能存在著完美的相遇和完美的事物。雖然描繪了憎恨，但那是為了描繪更重要的事物。描寫詛咒是為了描繪解放的喜悅。應該畫的是少年對少女的理解，以及少女對少年展開心扉的過程。


————幕後花絮

1997年，在《幽靈公主》製作的後半年裡，宮崎駿由於勞累，右手得了手疾，不得不接受按摩治療才能參加工作，年紀已是56歲的他忍著傷痛完成了這部動畫。《幽靈公主》首映式上，宮崎駿宣佈從此封筆[8] 。1999年底，宮崎駿因為《幽靈公主》持續大受好評，加上近藤喜文英年早逝，《我的鄰居山田君》票房慘敗，《鐵達尼號》票房超過《幽靈公主》，激起雄心萬丈，撤回封筆宣言。年近60歲的宮崎駿終於還是忍不住重出江湖。
1998年迪士尼買斷了吉卜力在海外的版權。1999年，《幽靈公主》在美國100多座城市，1000多家影院上映，同期又在歐洲市場公映。但是，歐美的配音大都比較圓潤，完全不見日版的滄桑，更沒有日版中常有的聲嘶力竭的喊叫。狼神雖然也是女聲配音，但是缺少應有的憤怒等一系列聲調。

根據2005年9月14日，出自英國《衛報》對宮崎駿的訪談中傳出，當哈維·韋恩斯坦（Harvey·Weinstein）被委以《幽靈公主》美國發行的重任之時，宮崎駿郵寄給他一把武士刀，刀刃上寫著一行字：「不得刪減！」。

《幽靈公主》被MPAA（美國電影協會）分級為PG-13，即不適合13歲以下的觀眾看。主要是因為片中出現了斷肢等血腥鏡頭，但宮崎駿也絕不是要將動畫成為成年人的專利。

——片名
製作中途宮崎駿曾經嘗試將其改名為《阿席達卡記》（アシタカ記）。「記」的日文念法為「せっき」；為宮崎駿自己創造的字彙，意思是「一段口耳相傳的故事」。但製片人鈴木敏夫否決了這個名字，認為原先的片名《幽靈公主》（もののけ姬）較能給人強烈的印象。
就在倆人意見堅持不下時，鈴木敏夫率先在公開的預告報導里打上「もののけ姬」片名，宮崎駿在事後得知時雖氣憤、但未多作其它回應。而根據吉卜力之前一貫以來的作風，所有宮崎駿作品的標題中都會有個「の」字，以便與高畑勛作品的「ほ」字進行區分。

——原稿設計
《幽靈公主》的原作主要由2部份構成，1980年的故事版繪本《幽靈公主》（內容是類同《美女與野獸》）和1983年的漫畫《修那之旅》（宮崎駿以西藏的民間傳說為原型創作的全彩圖繪本）。最初吉卜力是要以80版《幽靈公主》為劇本製作一部劇場用動畫長片。但由於是十多年前的構思，所以有些跟不上世代，看上去非常幼稚。而且由於一些想法已經用在了《龍貓》里，很容易造成雷同的感覺。

——場景

屋久島森林一景
阿西達卡的村落，由吉卜力動畫師男鹿和雄前去白神山地一帶森林取景。

山獸神森林
山獸神森林（シシ神の森）的場景範本由山本二三在屋久島一帶取景。

煉鐵廠
達達拉城裡的煉鐵廠的鎔爐參考自記錄中國大躍進里鎔爐的照片。

   

——器具

玉刀
卡雅送給阿西達卡黑曜石做的玉刀，在繩文時代可當成像錢幣般的交易用物品。

蕨手刀
阿西達卡族人持有的刀具，因柄頭外形為「早蕨」（さわらび）的形狀而如此稱呼，為日本奈良時代至平安時代初期北海道一帶住民使用的刀具。現實裡的蕨手刀在刀刃外形上為彎曲的造形，不同於動畫裡直線的形狀。

石火槍
黑帽大人使用的石火槍（石火矢），參考中國明朝時期使用的槍具。

震天雷
劇中痞瘩和尚率領的組織「唐傘連」在與山豬一族戰鬥中從坡嶺上踢下的炸彈，參考自金朝與蒙古軍對抗時使用的火藥。


————影片評價

劇情
宮崎駿將「人」與「自然」視為永遠不能互相妥協的兩個極端，然而他不是完全的否定主義者和悲觀主義者，對人類開發利用自然求得生存他是持肯定態度的，但他強調的是人與自然的和諧相處。所以，片中的阿席達卡，一方面同情那些在幻姬帶領下，為了求生存與發展，不得不伐林燒山，並與眾神進行鬥爭的人民，幫助他塔城禦敵；另一方面他又和幽靈公主並肩作戰，保護山林，保護山獸神。作為唯一能被人類和山林兩方共同接受的人，他一度在神人之間奔走周旋，但最終仍是以他所不願見到的——神人兩敗俱傷這一悲劇結局收場。阿席達卡也說：「我已經盡力阻止過（神人大戰），但最終還是失敗了。」但無論人與自然相互共存的問題是否得到了解決，作為人類生存仍是最首要的問題。所以最後阿席達卡對幽靈公主說：「我們要一起生活下去！」再一次重申了人與自然共存的全劇主題。此外，他用現代神話的藝術形式為人們建立的悲劇與人的心理距離，不僅使人們能更客觀地看待現實中的悲劇，更引發了人們對現實的進一步思索。

音樂
《幽靈公主》原聲大碟是久石讓在交響樂上創作最為成功的一部，這也是他走向世界級電影配樂大師最為關鍵的一部。配樂的主旋律中，大提琴和男生合唱團的一幕氣勢磅礴，也將人聲和絃樂融合的非常完美。《幽靈公主》在宮崎駿的作品中題材偏沉重，內容算是奇幻和現實交織，主旋律氣勢磅礴的。在意念專輯中涵蓋了全片所有有關的主旋律，再全部編曲成一完整的整體，而原聲帶為了配合電影的分鏡，只取最前部份，而更加強細微的氣勢。這次風格如同《風之谷》或《天空之城》的遼闊，但卻融入了東方風格的調性，也有古代傳說般的氣氛。久石讓在電影中運用了大量絃樂，奏出交響樂般宏大的效果，讓人一聽就感到蒼涼廣闊，遐想無邊。同時，這部片子充滿了濃郁的日本古代風情，主題曲《幽靈公主》也頗為悲壯，米良美一的假聲獨唱是極具民族特色，清澈渾厚的聲音就像一個婦人在講述遠古時期的傳說一般。