人是橋樑而非目的？

http://movie.douban.com/review/7516929/ 我在前篇的影評用弗洛伊德的自我保存功能和死亡功能切入探討，下篇可以繼續往這個方向探討。
尼采曾言：「人是橋樑而非目的」。個體的人是脆弱的，但作為群體的人卻是強大的。人奇妙的地方，就是它會願意為比自己更偉大的東西獻身。
下部最驚艷的地方是，前部份寄生獸陣型意氣風發，看得我都以為寄生獸完全能夠把人圈養起來吃和用，就像我們人類對動物做的一樣。但是形勢在良子對記者說「不要欺負我們」那裡突然一轉，人類部隊討伐市政廳，吊打寄生獸，另一方面良子在橋上講解她的哲學思考成果。真正讓人恍然大悟的是接下來市長被殺的一幕，他是個人類，他也像個「真正的人類」那樣，為比自己更大的東西獻身了，但對於他來說那東西不是人類，而是整個生態。
這裡不能不讓我想起《三體》里讓外星人來拯救地球的「降臨派」，他們中一部份人就是類似市長的「物種共產主義者」，批判直指「人類中心主義」。「生態」是他們的偉大的上帝，人類只是它調節自身的一個環節，這個環節一旦威脅到了上帝，就理應毀滅。
但寄生獸不是人類的上帝——這是和很多外部文明、人工智慧毀滅人類的科幻片不同的地方（垃圾場一戰，新一抓住傳送機的邊緣，後藤在上方凌駕攻擊，這不是對《銀翼殺手》那個經典鏡頭的致敬嗎？），正好相反，它只是人類自己請過來的殺手。寄生獸的慾望，是人類的慾望，也就是人類無意識的「死亡驅力」。人類要毀滅人類，寄生獸只是一個他者-中介，是人類的一面鏡子，人類必須痛苦去望向鏡子才能看到自己慾望的真面目。
而人類的殺手也是「有缺陷」的殺手，去壓抑自己的「本能」，企圖運用自己的理智去反抗自己的「使命」。這是最悲哀的地方，也許也正是最偉大的地方，良子是人類使命的逃兵，也許她也是僭越自己命運的英雄。
如果我們把目光聚焦在「環保」，得出「我們再污染環境寄生獸就來殺我們啦」這樣的教育意義，可能就有點可惜。或許我們首先應該質疑的是，比人類偉大的那個「上帝」，真的就是所謂的"生態"嗎？