另類的濟公

************這篇影評可能有雷************

濟公最經典的形象莫過於游本昌，基本上將濟公的形象定了下來。就像六小齡童的孫悟空一樣，不是把角色演活了，而是「定義」了這個角色。濟公的基本格調就定下來了，《濟公全傳》是一本古典神魔小說，雖然沒看完但是格調還是很明確的，就是「懲惡揚善、鋤強扶弱」，其中有許多江湖人士也被濟公所感化投入其門下，幫助濟公。

而周星馳的濟公雖然造型上沿襲了濟公的基本造型，至於其有沒有借鑑游本昌的造型設計就不得而知了。但是其表現形式確實和「經典」濟公有很大反差，沿襲了其一貫的無厘頭風格，但是又往往引人深思。

這裡說兩句題外話，周星馳的成功除了其演技精湛和風格獨特外，和當時香港的社會現狀也有莫大的關係，白天穿著體面的西裝擠著公交去上班，晚上穿著背心褲衩住在平租房內，這是普遍狀況。香港很富有每個人都嚮往，相應的生活壓力會很大，城市的繁華下隱藏的是底層人民的艱辛，但是每個人仍然堅挺的生活下去。而周星馳所扮演的角色大多數都是底層的小市民形象，嬉笑怒罵應對著社會的壓力和生活的艱辛，更容易引人共鳴。

在濟公里面周星馳從一貫的「受難者」形象變成了一名「救贖者」，他和玉帝打賭來拯救一個九世野雞、一個九世乞丐和一個九世惡人。有一點我們要注意的是他們都是「九世」，「九」這個數字在我們中國文化中有著特殊的意義，我個人認為是因為它最接近於「十」，最接近於極致。

一個人九世都是同一種身份，而這個身份與他的命運已經有類似於綁定的關係，也就是我們所說的「命中注定」，註定你生生世世都當乞丐，然而還沒有達到完全「綁定」的狀態，也就是說還有那麼一絲轉機，如果是十世的話，即使是降龍下凡也沒救了。

這麼高難度的動作，濟公還是接受了挑戰，然後就出現了九世妓女「張曼玉」、九世乞丐（黃秋生）、九世惡人（這個真不好意思，到最後我都不知道他真名，電影裡面叫袁霸天，一個很俗的反派名）。九世妓女是最先出現的，然後九世乞丐和九世惡人一起出現。這裡面有一個很有意思的東西，就是「等級」問題。

妓女和乞丐從始至終都受到惡人的壓迫，妓女就不用說了，她是在惡人開的妓院裡「上班」的，直屬的上下關係，而乞丐和惡人就比較有趣，最開始惡人說：「說過別讓我再看見你。」而乞丐則委屈的說到：「我也不想啊。」惡人欺負乞丐似乎沒什麼理由，就是看你不爽。惡人的「等級」明顯是要比妓女和乞丐高。

而乞丐和妓女就有點意思了，這裡面有很多諷刺的點都是在他們兩個身上體現出來的，至於他們的「等級」來講，都是弱勢群體，但按照天朝的一句古話講：「笑貧不笑娼」，暫且認定妓女的「等級」比乞丐要高，畢竟妓女也算是勞動所得嗎。三個人對應著三個不同的階層，展開了一個故事。

我們不要忽略這個片子的核心就是「救贖」，濟公要救贖一個妓女，一個九世妓女，逼娼為良。
這個任務的高難度就在於這個女人的娼性已經深入骨髓了，在她的眼裡看來這是一件很正常的事情，就跟吃飯喝水一樣。

當她要被燒死的時候，濟公救了她，告訴她不要去做妓女了，讓她哪怕去賣豆腐也好啊。結果她真按照濟公說的去做了，但是本質沒有變化，只不過是換了種方式而已。最後她又再一次回到了惡人的妓院裡面，從始至終她都沒有擺脫妓女這個身份，這不是她不想擺脫，還是那個問題，在她看來這並沒有什麼錯。

乞丐也是一樣，他最根本的原因是沒有自尊，不僅別人不尊重他，連自己也不尊重自己，他想著和濟公上天，是因為他想做個神仙乞丐。濟公給他大把的金子，帶著他去酒店，結果他最想吃的東西是雞屁股，濟公讓他點菜「來碗燕窩漱漱口」，但是他不敢大聲說出口，「你不要再逼我了」，最後他在濟公的逼迫下終於大喊了出來，然後落荒而逃。濟公暴打了他一頓，他卻毫不生氣，也不想反抗。

濟公以為自己只要改變他們的生活方式就可以拯救他們，所以他給乞丐黃金，他讓妓女去賣豆腐，但結果事與願違。他終於意識到自己的錯誤，要想拯救他們就要改變他們的內心，喚醒他們那些已經遺失了很久的東西。

乞丐在全片中很少提出什麼「要求」，從來都是逆來順受的他，破天荒的向濟公提出一個要求：「不要在小玉面前叫我大種乞丐」。這讓他意識到了乞丐喜歡妓女，而只有在面對自己喜歡的人，才能喚醒他那份自尊，所以他讓乞丐去像妓女表白。

同樣，他意識到了妓女喜歡自己，而只有面對自己喜歡的人，才能喚醒她內心之中的「廉恥之心」，所以他最後義無反顧的娶了妓女為妻。而妓女在面對他這個決定的時候問的第一句話就是：「我這一枝玉臂千人枕，半片紅唇萬客嘗，你不介意嗎？」而乞丐在濟公的法術失效的時候華麗的衣服變成了骯髒的乞丐裝，黃金變成了狗屎，他的第一反應就是問妓女：「你不嫌我又髒又臭嗎？」

而妓女回答他：「怎麼會，我們不是朋友嗎？」這裡面妓女終於展現出她人性中很寶貴的一面。

他們的共同點是都是弱勢群體，而他們在幾喜歡的人面前都是自卑的，同時也想在自己喜歡的人面前展現出自己最好的一面。劇情如果這麼發展下去乞丐和妓女就都得到了救贖，然而事實不如意十之八九，即使你是神仙下凡也有不順心的時候。

剛剛著重了講了妓女和乞丐，在全篇中這倆人的戲份很重，可能是名氣和演技的原因，讓人們的注意力放在他們身上，而忽略了惡人的存在。實際上惡人全篇都存在著，從始至終，而且不止一個，如那些想要燒死妓女解除瘟疫的鎮民，那些看乞丐滿身毒瘡暴打他的嫖客。袁霸天只不過是其中一個比較突出比較徹底的一個而已。

實際上全篇可以分為兩半，一半是乞丐和妓女，一半是惡人，只是戲份的原因惡人被淡化了，只起到了一個推進劇情的作用。但實際上這個「袁霸天」的演技是很讚的，很多東西都體現在一些細節上。第一次見到濟公的時候，濟公直接吹滅了他的火把，然後衝他吐口水，還打了他一巴掌，一些列的打擊讓他有些「懵逼」。從來都是別人怕他懼他，沒想到自己也會被人欺負。

濟公勸他「放下屠刀，立地成佛」，當手撫摸惡人的臉時，惡人變現出一絲迷茫，說明他心智發生了動搖。之後惡人反應過來後說了一句：「做夢！」頗向被老師說教後不知悔改的一個執拗小學生，然後有些狼狽的離開了。

從此以後惡人就和濟公處處作對，不僅僅是因為濟公打了他，同時他想要向濟公證明把他變成一個好人就如同做夢一樣。不僅他不想要被改變，還想要將濟公變成惡人，所以在濟公要殺他的時候他不但不躲避，還一副你來殺老子啊，我求你殺我的樣子。因為只要濟公殺了他，他的目的就達成了。

上面我們說過，這部電影可以分為兩半：一半是妓女和乞丐，一半是惡人。妓女和乞丐都是弱勢群體，雖然有種爛泥扶不上牆的感覺，但他們願意接受濟公的幫助，能和他融洽的相處，體現了人性中順的部份。而惡人屬於強勢群體，十分排斥濟公，不僅不配合治療，還想拖濟公下水，體現了人性中逆的部份--你丫憑什麼來拯救我啊，我同意了嗎？

惡人將濟公逼到了山窮水盡的地步，甚至濟公都開始懷疑自己：「你丫是禽獸變得吧？」，連他的意志都動搖了--這種人到底有沒有拯救的價值？最終險些一怒之下殺掉了他。在這就體現出境界的差距了，這已經不是等級的問題了。

濟公最終還是沒忍心殺掉惡人，因為在影片最開頭的時候濟公還是降龍就說過：「無論這個人做了多少的壞事，他多麼該死，我們都應該給他一個機會。」這種聖母裱的言論，放到現實中恐怕被人罵死，而且是個正常人類都認為袁霸天這種人應該幹掉，否則就是婦人之仁了。但濟公不是人，他是神，這就是境界的差距--天地不仁以萬物為芻狗，在神的眼中你無論是什麼身份，終究都是個人。

所以他才能在面對自己的父母雙亡的不僅不傷心難過，相反還要買隻雞慶祝一下，正是因為他是神，才能這麼超脫物外。而正是因為這種超脫，也間接造成了神對人的漠視，丫就一群螻蟻，是生是死是禍是福，誰又會去關心呢？

影片的最後的大結局是大圓滿結局，周星馳的電影都是圓滿結局，除了他的另一部神作《大話西遊》。但實際上他誰都沒有拯救了，大種為了救小玉而死，而小玉發覺濟公根本不愛他而自毀容貌，袁霸天發覺被邪神欺騙而自殺發誓再不做人。

有人會罵我，作者就是瞎掰，明明大種下一世不是乞丐了，袁霸天的願望也達成了，小玉也開始真正賣豆腐了。但是大種和袁霸天都死了，下一世的你還是你嗎？而小玉也不再相信愛情，在絕望中自毀容貌。他其實誰都沒有救贖的了，就連自己的金身也沒有保住，他換來的只有一句：「我發現我始終欣賞的是你」。

哪怕他最後升職變成了降龍尊者，說自己要變成一個向人間宣揚天庭之愛的和平使者，但他和眾神的打賭輸了，他連自己都沒有救贖了，何談救贖別人呢？

整個影片最後的觀音梅艷芳做了一個點題，說明一個人真正重要的是自尊，只有喚醒了一個人的自尊，才能去拯救一個人。但實際上這個影片告訴我們，誰都無法救贖你，哪怕他是神仙也不例外，真正能夠救贖我們的只有自己。

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