嘲笑鳥：一個倚天劍和屠龍刀的故事

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那是一個改變了很多人命運的夜晚，在萬安寺的百尺高塔之上，決意赴死的滅絕師太終於講出了兩把絕世神兵的秘密：「屠龍刀中藏的乃是兵法，此刀名為』屠龍』，意為日後有人得到刀中兵書，當可驅除韃子，殺了韃子皇帝。倚天劍中藏的則是武學秘笈，其中最為寶貴的，乃是一部』九陰真經』，一部掌法精義』，盼望後人習得劍中武功，替天行道，為民除害。」

郭靖和黃蓉期待光復漢人江山 的遺願很好理解，但為什麼要把兵法和武學分開呢？大概有了豐富政治鬥爭經驗的郭黃夫婦已經深深地意識到：驅除韃虜和替天行道這兩種事業是很難由同一撥人來完成的。

因為能夠擊敗邪佞的往往不是君子，而是更深沉的邪佞。比如，能擊敗左冷禪當上五嶽盟主的，不是善良的恆山尼姑，而是大反派岳不群。

所以，「號令天下，莫敢不從」的屠龍刀，需要一把倚天劍來制衡。

在《飢餓的遊戲》系列裡，獲得政權的「屠龍之術」，就是「遊戲」的設計與操控。不要笑，這真的是一件不能嚴肅更多的事情。「國之大事，唯祀與戎。」
祀，是儀式，是信仰，是意識形態，是價值觀的詮釋權……也意味著合法性。在影片虛構的那個無神論社會裡，「遊戲」就是用以建構統一意識形態的「祀」，娛樂替代了宗教的功能。舉個栗子，在我們的主流文娛生活里，「春晚」是不是重要的不要不要的？
而在《飢餓的遊戲》的世界裡，誰對「遊戲」的設計和操控更勝一籌，更能精準地把握公眾心理，誰就能夠成為權力遊戲的勝者。

但勝利者如果是另一個暴君呢？如果他比他的前任更熟諳遊戲規則，更奸滑狡詐更冷酷無情，甚至還贏得了盲從公眾的熱愛……該怎麼辦呢？

《嘲笑鳥》給出的答案就是一把倚天劍：一個身懷絕技的俠客，用正義和復仇之箭終結了漸露原形的獨裁者。

女主角凱特尼斯在這場「遊戲」操控的對決里是一個像徵，既是舊政權一手打造的全民偶像，又是新政權奮起反抗的象徵，於是，她幾乎成為了「飢餓遊戲」中的「道統」。

「道統」對「治統」的制衡——哪怕這種制衡力量極為脆弱，也有其不可逾越的界限，比如二月河在小說《乾隆皇帝》里虛構了一個乾隆跟情婦話別的橋段，皇帝表示：你老公是個好奴才，我們以後不能偷情了。妹子表示：為什麼呀？天下就你最大，誰還能管你？ 皇帝說：不，有人比我還大。妹子驚問：誰？皇帝憂桑地說：「孔子。」

這一點無疑會讓很多獨裁者感到非常困擾，朱元璋甚至試圖把孟子趕出孔廟；而在《嘲笑鳥》里，獨裁者死於民意象徵之手，凱特尼斯用自己的箭履行了一次古羅馬保民官的否決權。

這是個非常理想主義的答案，即便在《倚天屠龍記》里，張無忌對朱元璋的「倚天劍」式威脅，也不過是句狠話；更理想主義的，是凱特尼斯的全身而退：有人搶去了她的毒漿果，有人惦記著給她鋪後路……

在權力爭鬥的故事裡，沒有什麼比「大道不孤，德必有鄰」更理想主義的結局了，就像酒鬼導師黑密絲最後一次出場時對凱特尼斯說的：「你從來都不會讓人失望」——而真實的歷史讓人失望的次數實在太多了。