《師父》：崩壞的武林

一個無名的南方武術家，身懷絕技，想要在民國的武術之都天津揚名立萬，開宗立派。

彼時的武林，已是一片暮氣沉沉。

老舍寫過，這是走鏢已沒有飯吃，而國術還沒被革命黨與教育家提倡起來的時候。

老祖宗鑽研了幾百年的玩意兒，在西洋的槍炮面前，好像突然就沒用了。

江湖的武行卻還都端著架子，把絕技藏著掖著，不傳真學。

武館成了賺錢的買賣，師父利用徒弟，徒弟算計師父，拉幫結派，以眾欺寡，宗師們把寡婦頂在前面，用密不透風的規矩壓迫著新人不能出頭。

新人要成名，縱使一身好功夫，也無法跟整個江湖做對。

只能在武林泰斗的指點下，用上不得檯面的方法暗渡陳倉。

「一戰成名」是小說裡的事，現實中，要在門派林立的江湖插上一腳，立起一塊招牌，就要深謀遠慮，長遠規劃，時間三五年，佈局和善後佔去大半。

面子上揚名的事要做，里子見不得光的事也要做。

收徒弟，不為傳藝，只為出賣。

這事兒，從一開始，就壞了。

師父固然驕傲，但也並非不知變通。他年輕時經歷家變，從富貴到一貧如洗，跑過鏢，從過軍，見多了三教九流，知道為目的不擇手段，仁義講多了，事情就做不成。

但武人也有痴心，門派間為名利勾心鬥角，詠春與八卦也能找到淵源。真心與私慾相互交織，對女人的愛是利用，也是羈絆，本來只是簡單利用的徒弟，也在不知不覺中有了情義。

可事情終究是走到無法挽回的一步，武林成為軍閥眼中的肥肉，體魄強健的拳師就是督軍們最好的招牌，招牌吸引兵源，有兵就有地盤，有了地盤，錢和權力便相隨而至，這是更上層的生態。

武林雖然落魄，依然不甘被白白吞食，但大勢面前，一幫微渺的武人無力以對，不過是抱著好日子得過一天是一天的心態，用孱弱的力量反擊落單的敵人。陰謀、陷害、謀殺，面子上還是意氣風發的長袍馬褂，是形式感十足的規矩與禮貌，但骨子裡，卻已經完全崩壞殘缺，作為一個社會階層的中華武士們，要面對註定而來的消亡。

徐皓峰其實是用非常武林的方式，講述了一個反武林的故事。

武人階層終歸是消亡了，而在電影中，這個過程被以更加委婉地態度表達了出來。

外部的壓力固然劇烈，但內部的崩潰才是本因。

電影裡的人開口閉口講規矩，繁文冗節，事無鉅細，連苦力都不會做的齷齪事，也可以拿到堂面上來商量。

害人時，宗師們都不開口，只飲茶，喝茶，是為了不說話，以此安心。

這樣的規矩，本身就是壞的，壞規矩下，又如何容得好人？

這個圈子存在太久，佔住了位子的老人們便總想著用陳規冗習來穩固地位與權力。天津武林的招牌鄭山傲要藉助外來者陳識攪動這一池死水，但自己終究也想要功成身退保住名聲，不惜教唆陳識出賣徒弟。

壯心不再的武林泰斗已然如此，遭遇徒弟的叛逆也就在情理之中。最後老爺子功虧一簣，一世英名成全了徒弟，只換得兩幢豪宅，眼淚滴到房契上，但還是收下了。既然虧了名節，賣的的錢財為何不要？

一代宗師，終歸也是凡人。

高手也不例外，師父被天津武林團團圍住，打不過便扯謊逃跑，一群武人在市井裡狼奔豕突，風度全無。

過往電影小說中俠客們風輕雲淡，飲馬江湖的豪情全然不見。

這也是江湖，一個更真實的江湖。

徐皓峰最後還是給了師父實現自我救贖的機會，雖然對於電影這顯得有些畫蛇添足。

長巷中，陳識持八斬刀，將追殺而來的各門各派一一挑落，被時代拋棄的冷兵器打落一地，算是為徒弟報了仇。

宗師們黯然無光，勝利者依然只是狼狽地逃離。

無名而來，無名而走，留下的只有徒弟耿良辰打敗津門八家武館的傳奇，在街巷的茶攤流傳。很多年後，這些名聲也沒有了。

這就是《師父》的故事。
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對於沒有看過徐皓峰電影的人來說，進入《師父》的節奏或許需要一個過程。

徐皓峰是《一代宗師》的編劇之一，《道士下山》的原作者，對民國武林軼事知曉頗多，用起來自然也是駕輕就熟。

寫慣了小說，改編起自己的作品自然得心應手，原著是部短篇，節奏明快，出彩之處電影全無遺漏，質地清脆。只是在文本向轉化為鏡頭語言的過程中有些生硬，人物顯得囉嗦了些，一些對白和行為也過於強調形式，略顯做作。

這不是大家熟悉的那種功夫片，儘管這可能已經是徐皓峰面向市場，最為兼顧大眾審美的一部電影。

寫實感十足的動作場面，一招一式，力與力之間的往來，描寫得細緻入微，但對於看慣了香港武行動作設計的人來說，這種真實可能並不好看。

儘管加入了很多商業元素，儘管在投資與場面上有所升級，《師父》也許依然不是會討好市場的類型。

它是面向喜歡功夫，喜歡民國江湖掌故的小眾，是關於中國功夫電影的另一種可能途徑。

同時，電影有一個好的故事，真實，充滿寓意，承載著作者對那個逝去的時代的滿滿感慨。

或許旁枝末節稍多，人物對白過於書面，加上個人色彩極重的剪輯與運鏡，怪異的配樂，未必人人喜歡，但充滿了特別的趣味。

這樣的電影，票房上難有作為，但值得被推薦。