風已經形成對流了，餘下的功夫就是拼了命的踩踏板

最近看印度電影《小蘿莉的猴神大叔》的時候，感嘆真正的好電影在看的時候從來不會覺得時間長，看這部《駆込み女と駆出し男》也是同樣的感受，當片尾字幕出現的時候，有一種意猶未盡、悵然若失的感覺。

影片資訊量極大，敘事卻非常流暢，沒有絲毫拖沓，無論是搞笑情節還是感人段落處理的都是很自然恰當、點到為止，讓人回味無窮，沒有一丁點狗血浪費鏡頭。眾多實力派演技派表演是那麼出色，台詞也很考究。影片畫面純淨，四季風景變化拍的非常優美，讓人不禁感嘆這個國度之美麗。

電影翻譯難度相當大，沒有出現字幕組爭相翻譯的情況也是有原因的。豬豬字幕組的翻譯相當不錯，尤其是電影中的詩詞歌賦翻譯的很有文采，不過我個人更推薦部落格網友@ginalways 個人獨立翻譯製作的版本，這位博主讀過電影原作《東慶寺花だより》，其翻譯的版本更通俗易懂，很多前後呼應的台詞翻譯的很到位，在此推薦一下。

其實原本定的標題是《東慶寺與電影中的女性》，因為我覺得女性是這部電影的主角，很多女性都很值得一說。不過本入水平有限，花了好多時間才寫完東慶寺簡介和一個阿茹（戶田惠梨香飾演，@ginalways譯名為靜兒）。標題《風已經形成對流了，餘下的功夫就是拼了命的踩踏板》原本是阿茹這一章的標題。

————東慶寺————

日本江戶時代的女性是沒有離婚權的，如果無法忍受婚姻生活，可以投奔東慶寺，不過不能直接入寺，要先到寺廟的專屬客棧。客棧會向女方進行調查並通知夫家前來相談，如果相談成功兩人和好或者丈夫願意出具「離緣狀」，那最好不過。如果相談不成功，女方要進入東慶寺修行兩年。兩年期滿之後，丈夫就必須出具「離緣狀」，女性宣告離婚成功。電影中客棧的主人是三代目柏屋源兵衛（樹木希林），另有掌櫃利平（木場勝己）及其妻子阿勝（キムラ緑子），而東慶寺的住持是法秀尼（陰月華）。

東慶寺與天皇和幕府將軍德川家康有相當深厚的淵源，其特殊地位和作用是幕府認可的，這個在中村信次郎（大泉洋）「嚇退」前來鬧事的近江屋三八（橋本哲）的過程中有詳細闡述。因此在電影中幕府雖然也有人想廢除東慶寺離緣制度，但他們也不敢明著硬來，只能伺機利用東慶寺的醜聞下手。至於像阿茹和阿悠（內山理名）的丈夫雖然在被召來相談後不同意出具「離緣狀」還罵罵咧咧，但是實際上他們拿東慶寺也毫無辦法。

片尾字幕介紹，東慶寺的離緣制度在歷史上是真實存在的，直到1870年才廢除，據推定共救濟女性2000人以上。

————阿茹————

阿茹（戶田惠梨香）應該是是東慶寺離緣制度的典型受益者。她與祖父（中村嘉葎雄）相依為命，後嫁給重藏（武田真治）。丈夫把煉鐵鋪都丟給阿茹，自己整天在外邊花天酒地。在一次勸說無果還遭到辱罵毆打之後，阿茹來到了地藏菩薩像前請神明指路，是跳河自盡還是投奔東慶寺，亦或者回去繼續忍受。上天還是眷顧她的，讓她選擇了投奔東慶寺。阿茹在途中遇到了同樣去投奔東慶寺的阿吟（滿島光），兩人結伴而行並投奔成功。阿茹在入山後對阿吟說如果不是遇到她，自己可能不會下定決心投奔東慶寺，有可能會跳河自盡。

阿茹在被丈夫毆打之後望天的眼神是茫然悲傷無助的，從求神明指路而不是直接投奔東慶寺，而且途中也有過猶豫甚至有自盡念頭也可以看出，這個時候的阿茹是聽天由命的。

在投奔成功後客棧向其詢問情況時，相比阿吟的鎮定自若，她顯得惶恐不安，說話戰戰兢兢，甚至在信次郎（大泉洋）要給她治療臉傷的時候反應非常激烈。來到客棧後她第一次主動說話是因為眾人談及了與祖父和自己淵源很深的曲亭馬琴（山崎努）。祖父與曲亭馬琴當年的對話對阿茹之後的轉變影響很深，簡單摘錄如下：

——曲亭馬琴：我要和《八犬傳》糾纏至死了，也許有人覺得只不過是講個故事，實際上卻是步履維艱。
——祖父：我們煉鐵也一個樣，一旦開始了，就想達到自身的極致。

應該就是從回憶並向眾人複述多年前的這段話開始，這個原本聽天由命的女性開始悄然發生變化。在入山（進入東慶寺修行）之後，她在積極修行，「學問和武藝方面都日益精進」（法秀尼評價）。面部的創傷在痊癒，心靈的傷口也在癒合，她變得外向主動。為了治療阿吟的病，她不但無師自通學會了開闢草藥園、磨草藥，而且主動約信次郎見面詳述阿吟癥狀。在面對寺中女人圍攻的時候，她毫不客氣的還手。源兵衛（樹木希林）將處理細作的重要任務交給她，相信也是看到她的成長進步。

在兩年修行屆滿重新面對丈夫的時候，阿茹的眼神已經不再迷茫悲傷無助，而是無比堅定自信。她不但斷然否定了與前夫復合的可能性，而且拒絕了信次郎共赴長崎的邀請，只因她知道去長崎信次郎就要放棄成為劇作家，白白浪費才華和多年積累的閱歷，而當信次郎最後還在為是否去江戶糾結的時候，她用強吻消解了他最後的猶豫。

兩年前，阿悠的丈夫勘助追至客棧，阿茹摟著被勘助驚嚇到的阿種，只能悲傷的說：「這世間，吃盡苦頭的女人，還真多啊」；兩年後，阿種被已經變成「瘋狗」（源兵衛語）的勘助劫持，此時的阿茹已經能夠刀劈惡棍，救下阿種。對比影片開頭的任夫毆打、聽天由命、戰戰兢兢，影片末尾的有自信有主見並且能有力保護他人，讓人看到了一個女性的成長曆程，真的十分欣慰。

影片最後來到曲亭馬琴隱居地，向先生介紹信次郎的阿茹，是如此的美麗動人。

————關於阿茹的轉變————

此前看到過有影評認為阿茹的性格轉變有些突兀。

在我看來，一個人性格或者做派發生的重大轉變往往是因為他或者她身上原本就有某種特質，在適當的時機就能充分發揮這些特質進而整個人都實現蛻變。對於電影來說，對於一個角色的重大轉變要有相當的鋪墊，才真實可信。

舉個例子，韓國電影《辯護人》中，主人公宋佑碩律師一開始被同行譏諷是只會賺錢的律師，宋佑碩認為學生們都是在瞎胡鬧，政府該整治他們。然而因為恩人的兒子被捕而參與到辯護案中的宋律師，很快就不顧個人安危毅然決然與軍政府對抗，為學生辯護，突兀嗎？

在我看來，至少有兩點表明宋律師轉變不突兀：其一，宋律師當年曾經因為貧困吃了飯不給錢逃走，多年後他有錢了還記得來還這個良心債，這說明他本質善良有責任感；其二，宋律師曾經表達想成為帆船選手參加奧運為國爭光，表明他除了賺錢還真的想為自己的國家做點事情，絕不是只想著賺錢。至於作為律師受過的法律教育自然更不用說。有這樣的鋪墊，宋律師的轉變可謂順理成章。

回到這部電影，我覺得該影評人覺得突兀是沒有注意到電影對阿茹早就做了不少鋪墊：

其一是上邊提到的，阿茹回憶並向眾人複述起了多年前出嫁時祖父和曲亭馬琴的對話，這些對話對她的影響是不可低估的。

其二是阿茹身上本身就有誠樸善良和認定目標拼命努力的特質。

誠樸善良就不多說，從把自己的銀子都交給租車人，到拒收阿吟的銀兩，這個誠樸善良的女性之後為了阿吟居然無師自通學會了種草藥磨草藥，而目睹了阿種被傷害的事恐怕也成為了她努力學武的動力。誠樸善良的人為了目標產生的動力是不可低估的。

至於認定目標拼命努力的特質，影片開頭和結尾兩段台詞很值得品味：

——影片開頭在煉鐵的時候，她對煉鐵鋪的夥計說：「風已經形成對流了」。

——影片結尾她對猶豫不絕的信次郎說：「風已經形成對流了，餘下的功夫就是拼了命的踩踏板。」

難道影片開頭的阿茹不知道要拼命踩踏板嗎？

當然不是。只是她沒有意識到自己的人生，自己面臨的婚姻問題也是可以用煉鐵的道理去解決的。惡劣的生存狀況讓她迷失了自己，而在進入東慶寺修行後，生活安定並且身體和心靈的創傷漸漸癒合，原本就有的誠樸善良、認定目標拼命努力的特質在東慶寺的勞作、學習中得到激發，此後種種轉變根本不足為奇。

關於阿茹還有一個很值得說的就是她與阿吟的情誼，不過關於這一段在寫阿吟的時候再說吧。

附：猶如一朵徒花，綻放凋零，不留果實——說阿吟http://movie.douban.com/review/7693984/

————————————————————————
豆瓣影評後發的往往難讓人看到，這篇寫的一般但因為發的早佔據前位實在汗顏，推薦豆友@文水 這篇《隱顯和私人趣味 ——評《投靠女與出走男》http://movie.douban.com/review/7691174/，寫的比我好太多了。