Fuck片泰迪熊2背後的騙局

原載公號「文慧園路三號」

 《泰迪熊2》在美國上映的日期是6月26日，正是這一天，美國最高法院裁定同性婚姻在全美合法。說起來，總是在展示著邊緣群體，總是拿少數族裔、同性戀，甚至跨種族戀的泰迪熊還真是趕了個大巧。這隻從1開始就以各種粗口黃賭毒刺探下線，節操掉到底褲都沒了的五十度熊灰在第二部中以泰迪熊和人類的通婚為引子，以想要孩子為導火索，最終上升到人權——熊權問題，看起來是在為少數群體搖旗吶喊，人熊戀無法生子簡直就是同性戀夫婦無法生育的影射。但影片真的是在尋求一種平權呼聲嗎？too養too乃義無。
 
在1中因愛復活的泰迪熊在2里「幾乎」成為了一個正常人：有工作——超市收銀員的工作，有娛樂——沒事就窩在家裡萬年不洗的沙發上玩遊戲，有老婆——老婆身材爆好顏值也不低。之所以說「幾乎」，則是因為在這之外，他除了說髒話和抽大煙幾乎什麼都不幹。

但就像所有的美國小倆口家庭一樣，從新婚的恩愛必然走到婚後的大吵特吵，髒話多到幾乎全程只聽得到嗶嗶聲。幾近離婚的熊兩口想出了一個挽救婚姻和感情的好辦法——生一個孩子。多麼簡單粗暴，又家庭化的解決辦法。在這裡簡直看到了大多數中國家庭的影子。
 
於是問題來了，玩具熊沒有JB，怎麼生小孩呢？好在現代科技發達，他們是可以借精生子的，於是就有了主角被洗了個精子浴的場景。

不論是主角約翰，還是擔任超市收銀員的泰迪，抑或同是超市收銀員的泰迪妻子泰米琳，甚至包括由小紅帽阿曼達飾演的新手律師，都是游離在中產階級群體之外的少數群體。他們或工作失意生活窘迫，或初入職場遠離權力中心，或自身就是少數族群耽於酒精大麻，但他們都有一個共同的特點，那就是有著遠高於冷冰冰的法律條款與社會通識價值觀的自我意識與自由意識。而遠離主流群體的社會身份，則更讓這種特質呈現出一種遙望星空般的神聖感。

現代社會中的我們，無可避免的被裹浹於時代的洪流中，但叛逆的胎痣卻潛伏在每個人的後背上，泰迪熊給我們展示這樣一群在叛逆中走到極端的人群，並賦予他們以美國精神的最高值——沒有什麼比天賦人權更讓人激動的了。泰迪是我們每個人心中分裂的自我，但這樣的自我註定無法獲得認可。影片保留了這種自我的表象並予以其成功，讓我們誤以為心中那個頑劣的小孩原來也是可以走上人生巔峰的。但事實並非如此。頑劣的表象之下包裹的，依然是對主流入生線路的卑躬屈膝。

從影片開頭的感情破裂，借精生子的屢試不成，再到嘗試領養小孩，都只是主要矛盾的鋪墊，到這裡，影片才發展出真正的矛盾——泰迪在法律意義上並不是一個人，他既沒有人權，也沒有公民權利，更不可能領養小孩，連他和老婆的婚姻，也被州法院不予承認。至此影片走上了為熊爭取人權的高大上路線。當然仍然是有黃段子高歌隨行。導演塞思·麥克法蘭在1中踐行有效的各種惡搞橋段在2中幾乎發揮到極致，有的梗還非常之深，完全可以當做英美文化梗6級考試。
 
泰迪作為一隻玩具熊毫無疑問是少數族群的代表，其生活作風與行為更是少數群體中登峰造極之輩。描寫或者刻畫少數群體尋求認同或是回歸家庭結構的作品並不少見，幾乎所有的好萊塢類型片也都在強調回歸家庭。但泰迪熊2包裹在少數群體的外殼之下的仍然是一成不變的主流價值體系：愛情-婚姻-孩子-家庭的封閉結構。以及由此衍生出的生而為人-自我認可-社會認可的封閉結構。解決婚姻問題的第一辦法不是溝通而是生小孩，在要求社會社會賦予其人權過程中發現真正自我，原本並不屬於主流價值群體、甚至是對主流價值抗拒，並且自動遠離的泰迪卻在主動融入這樣的結構中，說是工業化也好，偷懶也罷。都不該是泰迪熊這樣一個藍本之下可以做出的最好挖掘。

但如果你喜歡高密度的髒話橋段，看著開開心也還是不錯的。