圓滿的相殘 魚和水的共生。 相殘觀後感 劇透 慎入

僅取幾個特別角度淺談觀感，個家之言必有遺漏，影片故事具精彩，歡迎交流討論。
因為蘇打才會去看這部作品，就演技而言，我給9分，一分丟在青澀。
所有共戲的演員都表演的恰如其分，精彩的作品。

入坑快5個月，才在一個雨和冰雹交加的週六晚上把相殘食完。關於這部作品，很多出人意料。導演和編劇想說的很多，所以整部作品的調調像散文，然而終究核心很完整，並且不囉嗦，利索的可怕，想見導演和編劇的用心了。意象很多，大多第一次出現的時候不明所以，可是重複或者出現共生意象的時候，有一種撥開薄霧的恍然。

基於這部作品對於蘇打的意義和作品本身的優秀，看之前已經被多少劇透過，對於作品的題材和色彩有著朦朧的印象，也知道蘇打在裡面的限制級表演。總的來說，沒看之前，很期待。了解到這部作品獲旬報編劇最佳之後，又帶有一絲低級的敬畏。說低級，並無對作品有任何冒犯的意思，到底是覺得自己可笑，看到份量極重的獎項後，衍生的一種奇怪的仰視感。於是，期待又敬畏，竟讓這部調調合我口味的作品擺在眼前五個月，才敢舉箸啖食。

前面說到導演和編劇在電影裡鋪墊的意象，於是我就大致按照意象關係，就個人的理解，談談觀後感。為了更好的闡述和釐清思路，首先我先陳列出主要人物：仁子，琴子，圓，遠馬，千種，白衣女。其餘非人意象都可以圍繞這幾個人展開，於是這裡不過多贅述。

先從仁子和琴子開始罷！

仁子，遠馬的生母，斷手，河邊開著魚鋪，上年紀，已離異。對於圓，結婚時，也曾感激圓不嫌她年長斷手，奈何婚後圓殘暴心性暴露，於是無可容忍只餘仇恨。初登場，斷手帶著假肢，站在案前，右手持刀利索地收拾著河魚。琴子，圓的現任女人，年輕貌美的酒吧女郎，行走姿態一副閒散隨意的風情模樣，說話的聲音輕曼無力。對於圓的施暴，表面看不出一絲怨恨，好像圓的發洩和暴力她都全盤承受消化了似的，只在做愛時面無表情的痛苦中透露著隱藏不明的心思。

這兩個人物都很有意思。這兩個截然不同又彷彿可能有著相同命運的女人在導演穿插交替的鏡頭語言中，完整的展現了兩人女人和圓的關係糾葛。覺得仁子有趣是從遠馬拿回仁子做好的鰻魚，圓貪婪的狼吞虎嚥後，仁子又一次站在案前磨刀殺魚的鏡頭。之前從遠馬和千種在神社做愛後回家路過河上鐵橋對談得知，圓把這條河比作女人的陰道，遠馬和千種聊天中談到河裡的魚比起小時候長得越來越大了。彼時，千種對遠馬笑稱，時間過去，人長大，魚自然也會長大啊。之前不甚在意，但是結合多次通過鏡頭出現的灰褐骯髒的淺河和水底的垃圾這些意象時，圓吃魚時的貪婪和仁子機械利索的殺魚動作，彷彿就有了另一種意味。於是接下來我要先談及另一組意象，再來解釋這是何種意味。

圓和鰻魚

《本草綱目》中記載鰻魚「性平，味甘；強腎壯精、祛風殺蟲」。
日本人認為：唯鰻魚最「壯陽補腎」。還有每年7月鰻魚節家家吃鰻魚的鰻魚文化。

所以在相殘這部描寫性、暴力和人性題材的作品中，鰻魚這個意象的出現就一定是在指代性慾。當性的慾念強大到可以具象化的時候，當導演和編劇想要隱晦的提及性的情節時，當我們想要剖析性的模樣的時候，鰻魚這個意象就會出現。簡單來說，鰻魚就是圓的擬物象徵。這個暗色滑不溜秋的長條生物一共出現過兩次。一次是上文提及的遠馬在河邊垂釣，後來母親仁子收拾料理好，圓饕食的場景。這場戲奇奇怪但是好像又本來就是這樣，琴子端來鰻魚和麵，遠馬，圓和琴子共食。然而鰻魚只有圓在吃，那個迫不及待的模樣彷彿是得到了聖餐。至此，或許我們可以回過頭來看看這部影片的名字《相互殘殺》，對於圓吸食鰻魚的行為或許我們可以理解為一種相互殘殺，圓吃魚，魚吞噬圓。然而儘管這相當於自己吃掉自己。由此，圓最後的結局也可見一斑了。

琴子和遠馬默默的吃著白麵，最後剩下一口鰻魚的時候，圓問遠馬你要不要吃，遠馬心煩厭惡地拒絕了。到了這裡我是可以理解的。如果可以接受鰻魚和圓的關係的話，圓為何對鰻魚料理如此熱忱想來也是可以理解的了，因為這個男人對於自己的性慾外放必然是樂見其成，縱享到底的，他貪婪地吃著魚是因為他沉淪於慾海之中不可拔。那麼遠馬對於鰻魚的厭惡也是很好理解的，因為他厭惡著圓，他討厭自己有著圓的血液，他覺得自己和圓可能就是一類人，他覺得如果自己也吃了鰻魚的話，那麼徹徹底底地從裡到外都變得和圓一模一樣了，他厭惡所以他拒絕了。至於琴子居然也沒吃鰻魚，其實到這裡的時候，我是不太理解的，因為我以為琴子已經被圓馴服了，他們甚至可以化為一類人的。直到後來琴子和遠馬說她要離開，最後琴子告訴遠馬孩子的真相時，我才徹底明白，原來琴子從頭到尾都沒淌進這條河。這裡不細表，琴子後文我還要詳細說。

另一次是，千種和遠馬約好三天後神社相見的雨天，遠馬躺在地上閉目，鰻魚突然的就從水快慢溢的接水木盆中跳出。這次是實實在在的簡直就是赤裸地在和觀眾說：這是意象啊，這是假的，怎麼會在家裡出現活鰻魚。果然，當遠馬驚醒看到鰻魚，意識到情況不對匆忙趕到的時候，千種已經被圓禽獸地侮辱了。於是就徹底落實了鰻魚的擬人意象，圓。到此，解釋清楚了鰻魚和圓的意象關係，我們接著說仁子。

仁子和琴子

那麼現在我們來解釋仁子殺魚鏡頭後面的意味。細細回想起來，除開遠馬，仁子是影片中第一個登場的人物。她身上的脈絡長，長到直到影片的結尾露出那一截斷臂的時候我才知道這個女人心中有著怎樣的丘壑。除開仁子下到囹圄，在這之前，仁子的人物表達狀態是很平凡的，愛著兒子的母親，恨著前夫的女人，維持著生計開著魚鋪殺魚賣魚。兒子來了，抽根煙，聊起那個男人，也只是淡淡的說著恨。好像是真的恨但也是真的沒法也不打算做些什麼去解這個恨了，可能就守著魚鋪守著兒子到死了。這個可憐的斷臂女人。

之所以一直強調仁子的斷臂，是因為仁子一生的苦在於此，苦痛的終結也止殺於此。在第二次鰻魚的意象出現後，遠馬帶著千種來到魚鋪。仁子心中團團燃燒的仇恨終於愈演愈烈，全面爆發了。她這一生，不過如此。可是他的兒子，他兒子以後的家庭和人生絕對不能重蹈他們的覆轍！在滂薄澆灌的大雨後，遠馬看到了，她狀似無所謂的母親是多麼的悲傷多麼的堅決，匕首殺不過，拔掉固定殘臂的手器，捅穿圓的腹部。至此，或許就可以解釋為何仁子出現的鏡頭大多都是在殺魚破腹，這其後的意味是：導演一開始就已經把結局亮敞敞的公之於眾了，仁子殺魚破腹，仁子殺死圓，破腹。而仁子熟練的殺魚手法又側面說明其實仁子並不如表面來的平靜，對於這一刻，早已醞釀許久，一日一日的想啊怨啊恨啊，如何才能一舉殺死圓這個禽獸不如的東西，缺少一個契機罷了。心裡演練了數百遍，終於在兒子帶著千種來到魚鋪的這個雨夜付諸於行動了，契機來了，一舉，殺。此處，我以為，又是導演和編劇點題，《相互殘殺》，圓殺心，仁子殺人。

仁子在殺死圓的那一瞬究竟是怎樣的心境，無人能知。但是圓死後她又吸著煙，坐在她和圓相識的神社庭院裡的時候，一臉平靜的說出那個男人的名字的時候，已經是有一種雨後洗滌大地的輕鬆的感覺了罷。多年的恨啊忿啊，終於過去了。最後仁子出現的鏡頭，是一臉慈愛微笑的坐在鐵籠里，摩挲著脫去假肢的光禿禿的斷臂，是光潔的皮膚，沒有掛在魚鋪鐵鉤上的手器。那一刻，我覺得仁子雖身陷牢籠，困於囹圄，卻是自由的。桎梏在心頭的枷鎖消失不見了，惶惶無瀾的日子終結了，希望和自由重新獲得，仁子此刻是真的解脫。

而琴子，琴子有意思的地方是反轉。琴子第一次讓我覺得有趣是和仁子殺魚的鏡頭切換對比後帶來的反差。仁子老邁做著髒累的活，一臉厭世。而琴子，琴子在午後的陽光下，閒散地收著晾曬好的衣服，聲音和姿態那麼柔弱，大眼睛，笑起來溫柔甜美。就是這樣一個女人，一開始眼睛被圓打得青腫，遠馬問及時，還笑的一臉無害，渾然不在意的樣子。這樣的鏡頭對比，兩個女人實在是相差甚遠，然而共同點是他們都是圓的女人。

如果說仁子這條線是筆直前進的，那麼琴子就是打著滾轉著圈向前走的，高高低低，起起伏伏。琴子用粉底遮蓋住左眼的淤青痕跡，帶上風情無害的美人臉，穿著一身亮晃晃的橙色套裝，扭著腰肢走出去的時候，就已經預示著既定的結局了。她是去找男人了，而且她志在必得，要不然她也不會穿著像戰袍一樣的裙裝那樣的有底氣。她是個聰明的女人，她知道如何利用自己美貌的臉和自身優勢。她成功了。你問我琴子害不害怕圓，我還不是很清楚，但是我知道，她不想和圓同流合污，他知道圓對於懷孕的女人總是網開一面的。於是她想要孩子，但是她不想要圓的孩子，於是她去找男人，這對她來說易如反掌。孩子還沒有的時候，她想不想走可能她自己也不確定，可是懷了孩子後，她是不想在泥潭裡呆著了。於是此刻，關於那餐鰻魚飯，為何琴子也沒有吃，就昭然若揭了。

這裡，再次捋一下琴子身上的脈絡。琴子登場，穿著橙色套裝去找男人。被謠傳她在外面找男人，於是圓暴怒，做愛時恐怖地看著手下掐住的女人，遠馬目睹了一切。琴子有孩子了，於是她告訴遠馬她要離開。遠馬在琴子的公寓裡得知琴子的孩子不是父親圓的。於是，琴子這條線，雖然比起仁子的線路要畫的曲折些，到底導演和編劇在一開始就已經編輯好軌跡不能改了。從琴子出門找男人的那一刻就註定了最後琴子告訴遠馬孩子真相的鏡頭故事。借用侑子小姐的名言：這世上，沒有偶然，有的只是必然。如果說仁子殺圓已經醞釀多年，那麼琴子的離開，這個聰明的女人也早就有了計劃。所以你看琴子即使被圓打罵折辱，也總是一臉雲淡風輕。早已知道自己能自由的風箏哪裡會在乎牽線的人牽長牽短，左右等一等也就罷了。

琴子這條線也很完整很清晰，但是似乎關於相互殘殺這個主題，聯繫不大（其實也有的，下面談到圓和遠馬會提及）。於是接下來我想說在我的眼中，導演和編劇想要表達的另一種概念，共生。這個概念融合到相互殘殺這個主題里，故事和影片就昇華到了另一種境界，隱隱的罩上了悲劇的薄紗。但是人生，本來就是這樣的，不如意之事十有八九。於是共生更代表了一種人生態度和哲學。

圓和遠馬

終於開始談這對父子。想必很多人會和我有同樣的疑問和好奇，到底遠馬和圓是不是一樣的人，如果看結局部份，遠馬躺在千種身邊，突然起身想要掐住千種脖子的時候，可能很多人就會偏向於說，果然遠馬還是圓的種，即使不肯定的說遠馬和圓是一類人，想必也是不能敲定為什麼。那麼我就僅以個人的見解來解釋並回答這個問題。首先我要給出答案，不是的。遠馬和圓，我不能說不像，我只能說遠馬以後的人生絕對不會是圓這樣的，跳進慾海沾惹一身臭泥。而且對於這部影片來說，圓和遠馬絕對是核心中的核心人物，那麼所有的人物意象和非人意象也是圍繞他們展開的。這對父子之間的關係，從對比人物性格和導演編劇給出的線索來看，他們位於核心，那麼他們的身上導演必然給予了他們這部影片的核心價值導向，所以說在圓和遠馬身上，他們的關係既是相殘也是共生。由此來看，整個影片的構架也是很有趣的，因為不管是相殘還是共生，必然是有物和參照物的，然後再藉由對比關係，平行映射來表達行為方向。

先來說說相殘的部份罷。這對是唯一一對繼承著血脈的一對意象。如果說圓的殘忍和對性慾的耽溺來源於血液，那麼遠馬是唯一一個會被直接影響的人物。可是，遠馬到底有沒有被影響呢？怎麼被影響的呢？影響到如何地步了呢？所以就這一點，導致我在看該影片時竟帶著一種看懸疑推理的獵奇心理在打量觀看。現在我們知道，遠馬是唯一和圓有著直接聯繫的人，遠馬自己也知道，而他同時知道假設這種聯繫具有力量，將會帶來怎樣可怕的摧毀之力。所以遠馬一直在害怕，逃避和自我懷疑。而我們知道，負面影響的衍生速度是疾速鋪展的。假設暴力因子和對性慾的沉溺與血脈無關，想像一下遠馬的生長環境，居住的那一片區域本來就是流放之地，家庭支離破碎，醜陋不堪。內部和外界根本沒有什麼區別。更何況，遠馬可以親眼看見圓和琴子做愛的場景，就代表這也並不是他第一次看見。何況他對圓和陽台上的白衣女的情況也是知無不盡。如此長大的遠馬，看到了太多人性的惡，而又無從學習人性的好。好比他和千種做愛13次，千種依舊會感到疼痛。可能他自己都不知道性愛是可以讓人慾生欲死，好不快活的。然而他所看見的，接觸的，他的母親，琴子，都飽受其害。他無處可聽關於性的美和好。於是他不懂，但是他又知道這是不對的，但是他進入了死胡同，無能為力。他的身體裡有圓的血液，如果圓代表惡，那麼遠馬的體內就有一部份被惡操控著，被惡蠶食著。這是所謂的相互殘殺，由父親圓帶來的。同時，遠馬作為一個個體在一個群體裡活著，他接觸的環境也是及其惡劣的，而他必然是要和大環境有所接觸和交融的，那麼遠馬作為人勢必要被環境影響污染，這也是所謂的相互殘殺，由外界帶來的。而這又恰好是我所說的共生。

於是我們就開始說說共生。剛剛說到，遠馬的體內有著從圓那裡繼承的一股惡，比如他控制不了的暴力和對性慾的嚮往，怎麼辦呢，沒辦法。想要消滅這股惡，只能讓遠馬消失。而這是不可能的，所以就自然而然的演變成了共生。共生是無可奈何但又天意難違的。如果圓是100%的濃稠血漿，遠馬加水稀釋就變成了50%。必然也會散發著血腥味，但是威力瞬減。遠馬相較於圓最大的差異在於，遠馬有著人性，而圓，純粹的禽獸，為性而活的渣滓，你沒看，導演都拿鰻魚比作圓了嗎。連人都不能算，冰冷的黑色的長條水生動物，離開水不久就會死去。而遠馬和外界的共生關係同理可證。

這裡說到了圓，就再多說一些。前面說到琴子也是有相殘意象的，是什麼呢，單獨來看，好像很難說個究竟。那麼我們這樣看：遠馬x千種 圓x琴子，或者說遠馬x琴子 圓x千種。這樣看來是不是答案就呼籲而出了。兩輩的兩性關係就這樣被交叉了，是不是我們也可以理解成一種相殘。圓這個人物可以說的還有很多，但是這裡不想過多贅述，因為上述陳列闡明了諸多意象後，圓這個中心線索人物的線團已經被打開釐清了，接下來就是順著線團去發現尋找，而這就交給諸位罷。

最後關於圓和遠馬，還能說的一點就是為什麼我說遠馬和圓是不一樣的。如果你仔細些，就可以注意到這部作品是有旁白的，從旁白的人稱我們可以得知，作品是從遠馬的視角來敘述進行的。不知道你們有沒有注意到，一開始，遠馬告訴我們17歲那年，父親死了。成年人遠馬的聲音是理智而平和的，到了最後，遠馬那平靜的聲音就彷彿是在和我們說他人生中的一段發生過的再普通不過的人生經歷罷了。如果這還不足以說明遠馬和圓的不同，我們可以從遠馬掐人的幾個鏡頭分析，圓掐人的時候面部是恐怖的內心是發洩求爽的，他快活他樂意。遠馬，第一次掐住千種後，他害怕了，他鬱悶的不知如何是好，他知道心疼。最後結局時，他竟然還答應了千種綁住他的雙手，這說明什麼，說明遠馬有著人的自控力，和向善的潛意識與本能，這絕對與禽獸迥異。所以我說遠馬和圓是不同的，但我不否認遠馬的內心依舊有著常人不可能有的惡的衝動，好在人性可以幫助他壓制邪惡的融在血液裡的天性。

蟬鳴和雨泣

大部份的人物表達說的也差不多了。再來簡單說說我在觀影中途發現的有意思的非人意象罷。初看並沒有在意，等到整部作品結束，才發現編劇好嚴謹的宏觀把握。如題，如果你可以仔細觀影，你會發現，蟬鳴的聲音幾乎貫穿了整部作品，除了圓被仁子殺掉的那場大戲。圓被殺死後，雨停了，蟬鳴聲又重新響起。開始我也並不是很理解背後的用意為何，直到我好奇地去查閱了知了夏天鳴叫的原因。夏天蟬鳴的原因有一條是，雄性為了交配，在夏天會不停歇地聲嘶力竭，直到有雌性來與之交配。細心點你會發現，在圓被殺前，圓的登場幾乎都伴有蟬鳴，私以為，這裡和鰻魚的意像有著異曲同工之效，皆為隱晦表達性慾，但又不盡然，我繼續分析。我們再來看看，為什麼圓死後，蟬鳴聲又一次響起了呢？因為你會發現，遠馬幾次自瀆的時候蟬鳴聲也如約響起了，所以當最後的鏡頭千種坐在遠馬身上搖晃時，蟬鳴依舊繼續沒有停止，直至劇終。那麼這裡蟬鳴意味著什麼呢？我以為，大約就是指雄性間廣義的性慾。圓死了，還有遠馬，沒有遠馬，也還有更多的雄性。

雨泣很好理解，大概分三層含義。其一，大約就是指仁子心中的悲泣，恨是真恨，但是話語也說不清楚的悲傷也是洶湧而至。其二，大約就是要與蟬鳴區別開來，作為影片中指代意象眾多的圓，他的死必然是有重大意義的，一場瓢潑大雨，是圓死去的儀式，也是在洗刷罪惡。其三就是最後我想要說的了，蟬鳴是雄性的意象，其實雄性還有一個指代意象，就是游魚，圓作為鰻魚，也僅僅是其中噁心的一條罷了。魚離不開水，還記得開頭我說過麼，遠馬和千種有聊到，圓把河比作女人的陰道。自古，生殖器官就大約是性別指代的較為粗鄙直白的一種，那麼我們可以這樣理解，河水就是女人的意象。鰻魚一生離不開水，圓一生與女人糾纏不分，死也是被破腹死在了水裡。大雨過後，導演給了幾個鏡頭，漲潮，之前的淺灘也河水慢慢，一場大雨過後，河底的垃圾被掩蓋，灰褐色的淺水也變得碧波粼粼。彷彿一切醜惡都被洗去，一切都回到了平靜。可是真相是什麼，撒，who cares。

河水和游魚 男人和女人
結尾之前，還有一個容易被忽視的意象沒有談及，那就淺顯的說一說。那個沒有一絲生息的白衣女。生無可戀，沒活接的時候就像死屍一樣筆挺的躺倒在陽台上曬著日光。從頭到尾都是一襲純白無暇的長衣造型，一頭長髮，也不知曉模樣如何，直到最後，蒼天，簡直就是天底下最醜陋的一張臉，慾望橫生，髒泥滋長，不知在哭還是在笑，扭曲的極點的面部，令人作嘔。然而就是這樣一個人，穿著一身潔白。開始我也不懂導演和編劇的設置，如果要用做對比或者暗喻，那麼是什麼呢？直到我看見她泡腳盆裡的清澈的水河遊動的紅色小魚。有些了悟。這個女人，髒。是因為圓，遠馬，許許多多的男人把最污穢的東西都塞進了這個女人內裡，這片區域的河流里。已經被污染的再也活不過來了，很快，連魚都會來到這裡。變得烏黑，看不到一絲光明的希望，就像天真的根本不會存在的潔白無瑕。

至於琴子和仁子，我也還有一些想說。我們知道，仁子最後是被關進了牢獄的，而琴子做著自己的生計，彷彿徹底地自由了。但是我隱隱覺得可能也不僅僅是這樣的，因為之前說到，仁子雖然身陷囹圄，可是心裡已經全然解脫，其實仁子代表的是自由。而琴子，琴子肚子裡還懷著孩子，懷著為了逃離圓而和某個男人有的孩子。是的，孩子和圓沒有一點關係，可是因為那樣理由才會存在在世界上的孩子如今在琴子的肚子裡，這樣出生的孩子，會有生命，會長大，會一直提醒著琴子，你有著那樣的過去。琴子，似乎才是真正被關進牢籠裡的人。這似乎也是在說，河流和魚的出現，還有它們的必然的生態。

到了這裡，劇情，人物關係，意向指代都大約說了差不多了。圓滿的相殘，魚和水的共生，是我對這部作品的感悟。單從影片來看，每個人物和意象都各司其職，最大程度的展現了想要映射在現實裡的鏡像關係。相互殘殺互相蠶食，圓滿，完美。河水和游魚，一涓河水，生生不息，自然也是有活魚遊動，才能可持續循環。至於游著怎樣的魚，那可能真的只有天知道。現實的河流里，男男女女，善與惡，互相交錯，相互殘殺，又以一種無可奈何的心境險險共生，維持著平衡的生態。