武術與江湖

　　廣東詠春拳拳師陳時北上天津，說是先報師恩，再振家業。天津作為當時的武術之都，提供了這樣的舞台和機會。他找到天津武術界的泰斗鄭山傲，一方面探討拳理，一方面討教迷津。鄭山傲說，天津武術界不教真功夫。陳時說，一生只收徒兩人。而這一段對話就成了整個電影的衝突所在。

　　一、江湖

　　有人的地方，就有江湖，江湖是有各種各樣的規矩組成的，街上不許見鐵器，踢館要提到第八家，麵包要吃十五個，不管規矩多麼稀奇古怪，但目的是非常明確，沒有規矩，不成方圓。

　　津門武術界的規矩呢？其實，就是鄭山傲所說的不教真功夫。至於為什麼江湖立這個規矩？鄭山傲並沒有講，就需要我們去揣摩。一是武學金貴，不能所傳非人，糟踐了好東西；二是人才難得，非大材難以傳授。因此，相傳是師父找徒弟，而不是徒弟拜師傅。

　　不過，鄭山傲津門風雲三十年，真的就沒有人可以傳授真功夫嗎？那不教真功夫的鄭山傲，又要藉此機會退出江湖。故事能這麼簡單嗎？

　　二、師與徒

　　拳師要在津門立足，需要連踢八家武館，這是武術界的規矩。鄭山傲給陳識出了一個主意，可以教出一個天津徒弟來踢館，不必親自出手。並且，親自從軍隊挑了一個苗子給陳識。

　　前清的督司府是鄭山傲的家，也暗示了他的政治身份與地位，給陳識挑的徒弟，自然也是軍隊出身，是林希文-鄭山傲徒弟的隨從，而習武之地恰恰也是在鄭山傲家中，而不是其他任何地方。陳識教徒弟踢館的事情，被鄭山傲藏的嚴嚴實實，密不透風。不出意外的話，當陳識教會徒弟之後，那麼他也就沒有什麼用處了。

　　峰迴路轉，車行腳夫耿良辰因為路遇陳識夫婦，尾隨他們來到了陋巷，要與陳識比武，隨後拜陳識為師父。當陳識看到耿良辰的材質，動了收徒之心，準備傾囊相贈的時候。他就犯了津門武術界的規矩，不能教真功夫的戒。也破了鄭山傲要把詠春拳留在津門的局。

　　當陳識告知鄭山傲，自己收了一個徒弟之後，準備教授真功夫的時候。鄭山傲突然拜倒在陳識面前，要求他教授詠春的功夫。他告訴陳識，當徒弟踢了八家館的時候，津門武術界會請他出馬，將徒弟趕出天津。為了穩妥起見，他必須學會詠春拳。注意這個規矩是鄭山傲突然加上的，在此之前從未提過。另外，陳識說過一生只教兩個徒弟，耿良辰算一個的話，那麼鄭山傲這一拜師，就算第二個徒弟，陳識之後就不能再傳授詠春拳了。鄭山傲的用意，依然是維護津門不傳真功的規矩。

　　三、里子與面子

　　《一代宗師》中，提到有人活成了里子，有人活成了面子，鄒館長顯然是津門武術界的面子，而鄭山傲則是武術界的里子。出了亂子，鄒館長出面講規矩，鄭山傲出手維護規矩。但是，這一次他們遇到了陳識和耿良辰。

　　耿良辰是大材，腳夫出身的他，學了陳識的功夫，踢了八家館，削了天津武術界的面子。這時候，就需要鄭山傲出馬，維護津門的規矩。問題在於，鄭山傲能否做的到這一點。

　　鄭山傲要求陳識教他真功夫，在學會之後，曾經要求與陳識比武。在過程中，鄭山傲就想動手廢掉陳識，可惜的是，陳識反手一刀逼在他的脖子上。而另一面，耿良辰在踢第八家館的時候，陳識與耿良辰曾經動手，卻被割斷了背包帶。事後，陳識說他比自己年輕時更加厲害。兩相對照，鄭山傲根本無法降服耿良辰，遑論維護津門武術界的面子了。

　　這時，故事穿插了一段教會徒弟，餓死師父的情節，林希文出手打傷了師父鄭山傲，並將此拍成了電影紀錄了下來。鄭山傲三十年的名聲，一夕盪盡。這個局，據說是鄒館長與林希文商量好的，為的就是青出於藍而勝於藍。林希文因此取代鄭山傲成了天津武術界的里子，取代鄭山傲來繼續維護規矩。

　　直到耿良辰被林希文暗算後逐出天津，陳識才意識到，自己辛苦教出來的徒弟，其實是為了鄭山傲收山準備的。林希文打敗鄭山傲是不能公開的，但是他公開驅逐耿良辰，則是公開成為了津門武術界的第一人，活成了津門武術界的里子。

　　四、腳行與武行

　　陳識與耿良辰，一個是外人，一個是腳夫，他們有一個共同的目標，進入津門的武行。這涉及到一個身份的轉變，如何從一個外人進入到津門，從底層的腳行上升到武行。

　　耿良辰臨死，回到了腳行，推了最後一班車。但是，我們知道，他在拜陳識為師的時候，已經離開了腳行。他的說辭是，師父說練武之後，不能再繼續做體力活。（經名家指正，練武后的確不能再繼續干體力活，因此耿良辰並沒有說假話。此處的對白，應為一語雙關。）勞心者治人，勞力者治於人。武行不再是勞力者了，腳夫卻依然是勞力者。

　　陳識在授徒的兩年中，是生活在貧民窟里，表面上做的是木匠活。武行過來看，知道他不是吃的武行的飯，而是做的底層的活。上下有度，這也是規矩。

　　一旦陳識可以在天津開館收徒，那麼他就泯滅了天津內與外的界限，也打破了武行與腳行的差別。而內與外，上與下，恰恰才是津門武術界的規矩所在。鄭山傲為何阻止陳識教真功夫，其原因大概也就在於此了。

　　小結

　　蘇格拉底曾經講過一個洞穴的故事，故事中大部份人生活在洞底，被繩索牢固地捆綁住，在他們身後有一小部份人坐在火堆周圍，通過火堆製造各種各樣的影像，來控制洞穴底部的人們。如果洞穴底部有一個人，能夠走出洞穴，那麼他是否還要回到洞穴。如果，這個人走回到洞穴的話，他會遇到什麼事情。

　　在我看來，陳識來到天津，就是嘗試回答兩千年前，蘇格拉底的問題。洞穴之中，是不需要真功夫，只需要維持好江湖就可以了。因此，陳識和耿良辰註定是要被驅逐出天津的。