第一部華人導演的同性戀電影，居然宣揚的是弒父情結

文／電影符號學

再看《喜宴》，這部電影的選材實在太過精妙。喜宴——這幾乎是最具有中國代表性的一場宴會：中華上下五千年，被極度性壓抑的人民群眾，到了喜宴之上，卻一夜之間得到了最大程度的解放，無論是在床榻之間行周公之禮，還是在喜宴上大鬧特鬧。這時候，性被搬上了檯面上去說去講。於是乎，直到現在，一些地方的喜宴鬧洞房等方式依然十分過火。一說是因為這些地方落後，其實不無道理！越是落後的地方，封建禮教的束縛也越是根深蒂固，人們被壓抑的、關於性的了解、表達、訴求的慾望被壓抑到了一個近乎畸形的程度。而把性搬上檯面講的喜宴，則是這壓抑可以盡情釋放和宣洩的窗口。所以越壓抑的，宣洩的程度也會越瘋狂。

李安鏡頭下的《喜宴》也不例外，片中的鬧洞房，幾乎已經到了一種神經質的地步。但是諷刺的是，片中的新郎，居然是同志。這意味著他必將得不到長期浸淫在中國傳統封建禮教之下父親的理解。

矛盾有了，故事也就精彩了。

為了兒子的婚事，父親遠赴美國，但是兒子跟同性戀人的愛情，在這位父親的眼裡，毫無懸念地變成了不孝。父親跟兒子的矛盾達到了峰值。

於是《喜宴》中有一段經典到無以復加的弒父情節——李安的御用男主郎雄飾演的父親，在搖搖椅上睡地沉迷。被李安稱作不會演戲的趙文瑄飾演的兒子，訕訕地朝父親走進，並試探性地深處了手指，準備去試探一下自己親生父親是否已經斷了氣。兒子之所以有這樣一個動作，可見他的內心其實是希望父親死去的，因為這樣他就不必背負封建傳統的壓抑而跟同性戀人雙宿雙棲。

歷來關於父子的影視作品中，弒父情結都十分地常見，甚至連迪士尼的動畫片《獅子王》里，辛巴也一度認為自己的父親木法沙是因為自己而死的。換句話說，是兒子認為父親之死，是死於兒子之手。這一情結源自原始社會，父權制的統治之下，部落裡的女人包括妻子跟女兒，都屬於父親，這意味著父親在一個部落中享有最高的權利，而兒子通過殺死父親實現這至高無上權力的交替。即動物的本我。但是這弒父情結又與如今的倫理相違背，所以，在李安的鏡頭表現之下，是通過兒子試探父親是否死亡的方式委婉呈現出來。

雖然片中的父親沒有死，但是，不可否認的是兒子最終達到了「弒父」的目的——這也是本片片尾可以載入影史的經典畫面——片尾的兒子，目送父親回國，過安檢的父親，舉起了雙手。

父親舉起雙手，看似是因為過安檢，實則通過這一畫面語言傳達父親在向兒子投降，兒子從精神層面上，達到了「弒父」的目的——即推翻了自己心中的父親。