「武俠」已不再偉大

中國的武俠電影就猶如好萊塢的科幻片，是中國的特色，更是為世人所熟知的「中國標識」。
 很久沒能看到令人眼前一亮的武俠電影，「武俠」二字好像隻停留在上個世紀的香港。而我最喜愛的金庸先生也早已封筆四十年之久。難道泱泱中華的「武俠」精神真的死了嗎？記憶停留在很早之前的《少林寺》，徐克的《黃飛鴻系列》，成龍的「雜耍」也稱不上是武俠。新世紀李安拍過轟動好萊塢的《臥虎藏龍》，老謀子嘗試過自己的武俠《英雄》和《十面埋伏》。再仔細想想的話可能又要嘮到上個世紀的香港武俠片。可能中國真的沒有「武俠」精神了吧，直到徐皓峰的出現，讓我對「武俠」有了全新的認識。
徐皓峰70後，電影學院科班出身。初期沒有執導電影而是一名「武俠」小說家和民間武術研究者。後來才開始逐漸涉足電影。王家衛導演的《一代宗師》徐皓峰是編劇，而陳凱歌導演的《道士下山》是改編自他的原著。他去年指導的武俠電影《師傅》大獲好評，而如今他最新導演的電影《箭士柳白猿》在全國公映。對於徐皓峰我知道的也只有這些罷了。然而他給中國「武俠」注入了一種全新的活力。
關於《一代宗師》導演是大名鼎鼎的王家衛，高中和同學在週末的晚上觀看的此片。看完後久久不能忘卻，實在難以消化。王家衛同志用其一貫的手法刻畫著讓人捉摸不透的人物，同時又給電影刻上了根深蒂固的烙印，這烙印一多半是通過人物的對話來展現。說《一代宗師》是展現世家仇恨的武俠，倒不如說是一部人生問題的探討。但這部王家衛式的電影又不同於以往，這其中的活力想必與徐皓峰是分不開的。而徐皓峰所展現的武俠與我們所熟知的武俠是完全不同的，他所展現的武俠沒有「九陰真經」和「吸星大法」。「武俠」在徐皓峰的眼中就是現實生活中真實存在的，他是一種被人慢慢忘記的行當，這個行當正在慢慢地消失。身為外行人的我們不知其中的奧妙，但習過武的徐皓峰卻深知這其中的精粹。於是有了「一代宗師」中經典的人物對話和真實的場面。雖說整個劇情丟失了一部份，但總體來說是一部不錯的「武俠」之作。
多年之後，我們再回憶起王家衛的《一代宗師》可能不會記住太多的情節，但想到其充滿人生感悟的台詞，我們一句句的說來，也便笑出了聲。
說一說徐皓峰指導的《師傅》，這是我看過「最動人」的武俠，魯迅先生說過：「這世界上本沒有路，走的人多了也便成了路。」我說：「這世界上本沒有武俠，有了恩恩怨怨也便有了武俠。」活在人世間所有的事情都繞不過「仁、義、理、智、信」，活在當下，當下便是江湖，江湖便有紛爭。沒有宏大的場面，沒有槍炮，沒有絕世武功。就是一個簡簡單單的人懷著一個簡簡單單的希望，而後去謀劃著名簡簡單單的一切。但這所有的簡簡單單卻成為一個複雜的過程，最後再次回到一個簡簡單單的結局。
對於徐皓峰來說這只是他對自己武俠世界的一次嘗試，這一次顯然他是成功的。即使電影的配樂略顯單一，就算對人物的刻畫沒有王家衛那樣的如火純情。但對於武俠，對於中國的傳統武術，對於套入，對於十八般兵器而言，徐皓峰比所有導演都要強太多。這就是徐皓峰的「師傅」，他對武俠的理解是深刻的，這武俠不是簡單的打打殺殺，看似兇狠的外表實際上是溫柔的內心。忘不掉的終究是忘不掉，該來的總會來，要走的也無須留。
徐皓峰的武俠世界沒有脫離現實，就是現實。中華民族的「功夫」和「陶瓷」一樣出名，中華民族的陶瓷遠銷海內外，但功夫對於外國人好像隻有李小龍和成龍。對於我們大多數人似乎也僅僅停留在金庸、古龍、梁羽生的武俠世界中。但徐皓峰給我們帶來了一個全新的武俠世界，它顯得格外真實、格外動人、格外有人情世故，無疑他成了中國武俠的一塊「遮羞布」，希望他能更好的將這種真實的武俠傳承下去，更希望這不是最後一塊「遮羞布」。
「唸唸不忘，必有迴響。」大家去電影院支持一下徐先生的《箭士柳白猿》，必不會讓喜歡「武俠」的人失望。