zt ——81槓下無冤魂

************這篇影評可能有雷************

http://blog.sina.com.cn/s/blog_bfa9eaa90102vzjb.html
醉眼梨花滿路2014年3月26日在百度貼吧發表的演講全文：


我是昆明受害者的同胞，漢族。


　　作為一個隨時關注極端宗教恐怖份子罪行的平民，我將陳述本人親身經歷的往事。


    我要強調指出，我所陳述的都是無可爭辯的事實，而有些人就是無視這些明顯的事實，因為這些事實與他們頭腦中的偏見不符。


　　此刻，作為經歷了無數恐怖襲擊事齤件的漢人，我要陳述我的思考、觀察和結論。


    我相信王震將軍作出的消滅極端宗教恐怖份子決定不僅符合當時的情況，而且具有壓倒其他可能選擇的道義上的必要性。像我們這一代絕大多數人一樣，我最不希望發生的一件事就是流血。我們作為一個民族不是戰鬥狂，我們不渴望那種輝煌。


    當我國正在走向復興時，極端宗教恐怖份子開始了分裂活動－－搞什麼「東齤突厥斯坦」。法西斯總是打著漂亮的旗幟去掩飾最卑鄙的陰謀。


　　這種「聖戰」是通過對平民進行殘酷的總體戰進行的。極端宗教恐怖份子作為一個族群，認為自己命中注定要統治西域，並由此據有西域的自然資源和廣袤土地。未有絲毫的憐憫和猶豫，極端宗教恐怖份子屠殺無辜的男人、女人和孩子。在慘絕人寰的75大屠殺中，上千手無寸鐵的平民被砍死砍傷。這是犯罪。


　　這是事實。


極端宗教恐怖份子認為漢族及其他各族人民是阻止其實現在西域的「神授」命運的唯一障礙。於是極端宗教恐怖份子對烏齤魯木齊的平民進行了精心策劃的偷襲。
　　數百名平民的生命湮滅於街頭。其中的許多人甚至不清楚為什麼受到突然襲擊。暴力就這樣強加在漢族及其它民族人民的頭上。


　　疏勒的暴力襲擊及隨後喀什對平民的屠殺，驅散了對極端宗教恐怖份子獸性的最後一絲懷疑。


　　極端宗教恐怖份子認為投降是對自身、對家族、對伊斯蘭、對真主的污辱。他們對自身和對敵人都不手軟。他們在中槍以後還把砍刀扔向執法者。


    極端宗教恐怖份子顯示出自己是冷酷無情、桀驁不遜的殺人機器。無論形勢是多麼令人絕望，無論機會是多麼渺茫，無論結果是多麼確定，極端宗教恐怖份子都戰至最後一人。為了取得可能大的光榮，極端宗教恐怖份子全力以赴去殺死儘可能多的平民。


　　距極端宗教恐怖份子聚居區越近，極端宗教恐怖份子的行為就變得越瘋狂。


    在陽信，他們砸毀漢族的村莊。
    在中牟，他們用卡車拉來一車一車的援軍。
    在臨夏，他們強行搗毀別人家裡的酒肉。
    在沙甸，他們建立了伊斯蘭國，並以此為自豪。
    最後，在西域，他們肆無忌憚地欺壓和排斥其他民族、信仰的人民，並進行了慘無人道的大屠殺。
　　
　　這是沉重的事實，黑寡婦全家駕駛裝載汽油的汽車撞擊金水橋。


　　極端宗教恐怖份子認為這是天上人間至高的光榮，是向神之境界的昇華。


　　極端宗教恐怖份子用言語和行動表明，只要還有一個外族人蹋上極端宗教恐怖份子幻想中的土地，他們就隨意砍殺平民，包括他們的同族。極端宗教恐怖份子為大屠殺作準備，在陰暗的地洞裡準備經文、旗幟和炸彈。
　　這是事實


　　兩少一寬、教育、計生、低保、醫療、羊肉補貼。。。給予極端宗教恐怖份子超國民的待遇，幻想極端宗教恐怖份子與其它民族、信仰的人民和平共處。極端宗教恐怖份子認為這是荒唐可笑而不屑考慮的。


    從王震將軍開始。一個個極端宗教恐怖份子集團被搗毀，成千上萬的極端宗教恐怖份子死去。但他們發誓決不投降。他們準備犧牲自己的同胞，以換取他們所理解的光榮和榮譽－－不管死多少人。
 
　　他們拒絕救助平民，儘管我們的醫療人員不分鐘族、宗教、民族地盡力救治。
　　
　　這是事實


　　　50年過去了，在某些人看來極端宗教恐怖份子成為受害者，漢人成為兇殘成性的征服者和報復者。自然，為了支撐這種歪曲，他們必然要故意無視事實或者編造新的材料以證明這種論調。其中最令人吃驚的行徑之一，就是否認極端宗教是大屠殺的根源。


=============================================================
　　事物怎麼會弄成這個樣子呢？


　　答案也許會從最近發生的一些事情中找到。


　　目前關於民族團結和打擊恐怖份子的爭論，在某些情況下已演變成數字遊戲。大V們的部落格，顯示了卑劣的論調。


　　部落格和網路聖母的發言傳遞出這樣的資訊－－極端宗教分子是受害者，漢人或者政府是罪惡的侵略者。想像一下如果你的孩子去看養豬網，他們會留下什麼樣的印象？他們還會知道事實的真相嗎？


　　在新宋吧的辯論中，我聽到一些所謂的傑出良青發聲稱，反擊極端宗教是沒有必要的，宗教都是善良的，極端宗教恐怖份子只是一小撮，他們都是好人，凡是幹壞事的都不是穆斯林。


　　有些人提出，極端宗教恐怖份子之所以砍殺是因為我們團結得還不夠。我們應當提供更多的優惠和寬容。


    有些人認為他們幻想中的無所不能的普世包容精神能夠感化極端宗教分子。


    有些人把槍口指向自己的同族、同胞。他們把正義的反擊說成是法西斯，他們無視是誰首先揮動了砍刀，他們憎恨自己的兄弟甚於憎恨極端宗教恐怖份子。


　　一個相當公正的結論是，根據世界各地的情況，可以合理地預期極端宗教是比任何法西斯更瘋狂的敵人。極端宗教是恐怖主義的根源。


　　在中東，他們砍殺自己的兄弟，僅僅因為自己的兄弟在教義上有所區分。
    在歐洲，他們無視歐洲人民給予他們的寬容和福利，悍然地進行暴亂。
    在俄羅斯，他們冷酷無情地炸死數百兒童。
    在緬甸，他們燒燬佛教寺院。
    在印度尼西亞，他們手上沾染了成千上萬華人的鮮血！。。。。。


    在歷史上，他們消滅了中亞和西域各族人民的信仰，他們彎刀弘法、子宮傳教。
    他們燒燬了亞歷山大圖書館和那爛陀寺。
    他們說，凡是與古蘭經不同的都是錯誤的，凡是與古蘭經相同的經里已經有了。都沒有存在的必要。
    他們發動了泉州和廣州叛亂。
    他們發動了同治回亂。


    極端宗教無法與任何人和平共處。不是打敗他們就是被他們消滅，連骨頭都不剩下。


    極端宗教是唯一一個在教義中明確規定武力消滅不信道者的。它鼓吹聖戰，詛咒不信道者是瞎的和聾的。它詛咒我們的祖先毫無知識，我們的信仰毫無價值。


    極端宗教是人類有史以來最邪惡的思想。西安街頭打出的「向13億人傳播伊斯蘭真理」告訴我們，他們永遠不會妥協，不會停止他們野蠻擴張的步伐。




    如果我們繼續綏靖下去，每年會死傷多少人？


    最後，有一種理論認為，極端宗教恐怖份子族群才是最大的受害者。因此不能把他們推向敵人的方向，不能削減他們的超國民待遇。不能打擊他們的宗教組織。


　　我要問：昆明和烏齤魯木齊死傷的上千人是什麼？他們是誰的父親？誰的兄弟？誰的丈夫？你們有沒有膽量去向這些悲傷的家屬說這些話？


　　是的，我只注意到了漢人的生命。但是，極端宗教恐怖份子的命運掌握在他們自己的手中，而漢人不是。數以百計的平民在火車站等著回家－－他們從未想到寬容和團結會換來這樣的遭遇。


 
　　我曾聽到另一種說法，稱我們應該與極端宗教恐怖份子接近、親密和寬容，達到一個極端宗教恐怖份子可以接受的有條件和平共處。王力雄、阿史那社爾將軍、方從哲等等以及新宋吧的許多人都是這種主張。


   史老七和大嘟主動去光顧他們的經費收集中心。就像耗子主動去向貓進獻魚肉。


　　我從來沒聽任何人提出過與法西斯和平共處。這是一個瘋狂的念頭，任何有理性的人都不會說出這樣的話。與這樣一個邪惡的法西斯宗教妥協，就是承認其合法性，即使是已經在事實上打敗了它。這並不是這個時 代空洞的哲學上的原則，而是人類的正義要求，必須徹底、乾淨地剷除法西斯宗教的勢力，必須粉碎這些邪惡的力量。


　　為什麼75、沙甸、巴仁鄉的歷史這麼容易就被遺忘了呢？


　　也許原因就存在於目前正在進行著的對歷史的歪曲，對我們集體記憶的歪曲。


　　在50年後，極端宗教分子卑劣地聲稱他們是受害者，王震將軍和毛主席是在踐踏他們的文化和信仰。


　　整整幾代極端宗教分子不知道他們的宗教在同治回亂中都幹了些什麼。這可以理解為什麼他們不明白穆斯林為什麼要道歉。


　　與法西斯認罪的姿態不同，極端宗教分子堅持認為它沒幹任何錯事，它的行為是受當時局勢的拖累，是反清的正義戰爭。這種態度粉碎了任何真正彌合創傷的希望。


　　只有記憶才能帶來真正的原諒，而遺忘就可能冒重複歷史的危險。


　　通過精心策劃的政治和公關活動，極端宗教分子現在為同治回亂和沙甸叛亂平反。他們把東干人包裝好請回來。他們說，這些行為有助於民族團結。
 
================================================================
　　有些人可能會提出，這些文字能說明什麼呢？歷史已經過去，現在大家都是一家人。


　　我要說，話語就是一切。


　　這種對歷史的篡改是顛倒黑白、混淆是非的工具。文字或話語可以像任何一種武器一樣具有毀滅性：上是下；奴役是自由；侵略是和平。


　　在某種程度上，通過抹除精確的描述文字而對歷史所展開的塗抹，要比極端宗教恐怖份子對我們進行的真正的砍殺更具有危害性，至少在真正的暴力砍殺中，敵人是清楚的，威脅是清楚的。


　　今天極端宗教恐怖份子巧妙地打起民族團結這張牌，以此來宣示其行為的正義性。好像極端宗教恐怖份子不是進行罪惡的暴行，而只是維護他們的信仰和民族習慣，他們用屠殺「解放」了幾百萬無辜的西域人。我可悲地看到，這幾百萬無辜的人，他們的家人，他們的後代，正在欣賞極端宗教恐怖份子崇高的行為。他們背棄了自己的祖宗，把奴役者的宗教當成他們自古以來的信仰。而且甘願作為極端宗教恐怖份子繼續擴張的炮灰。


　　經常有人問我，反對極端宗教分子是否是出於報復，是否是蓄意毀滅一個古老而令人尊敬的文明。


　　對此，有如下事實：其一，在改革開放以後，我們批准新建了二萬多座清真寺，而且數量還在增加中。


                    其二，在打擊叛亂時我們受到命令的嚴格約束，在任何情況下，不得拆毀清真寺－－儘管清真寺是極端宗教恐怖份子的洗腦中心和指揮部。




　　我不想否認死了許多人，不僅兩個民族，而是所有56個民族的受害者。我不為反恐的殘酷性而驕傲而歡樂，我不希望人民受難。每一個生命都是寶貴的。
 
    但我的確認為這樣一個問題應該去問極端宗教分子，是他們以自己的族群為代價追求自身的輝煌。他們發動了戰爭，並拒絕停止戰爭。難道他們不應為所有的苦難、為極端宗教族群的災難負最終的責任嗎？
 
　　也許如果極端宗教分子真切地了解過去，認清他們宗教在暴亂中的責任，他們將會看到是極端宗教要負起罪責。極端宗教分子應該給中國人民一個答覆，是誰把災難強加給中國，最後強加給極端宗教分子自己。當然如果我們與極端宗教分子一道抹煞歷史的真相，那麼這一點是永遠也做不到的。


　　如果極端宗教分子不追詢並接受真相，怎能安心地與自己相處，與其它民族、與其它信仰的人相處？
 
=========================================================

　　我堅信，我們將結束戰爭，清除他們。我並沒有感到高興。而是一種責任感和使命感，我想安全回到自己的家人身邊，更希望所有人都能安全地走在大街上。


　　今天，我站在這裡說話，並不是鼓吹武力的使用，而是相反。我希望我的發言是最後一次。我們作為一個民族應該對武力的存在感到恐懼。我就感到恐懼。


　　但這並不意味著回到2009年7月，在當時情況下，在敵人頑固兇殘的條件下，漢人沒有義務使用所有可能的方式消滅邪惡。當時以及現在。
 
　　如果有人問我是否還有其他選擇，我會響亮地說：沒有。接著我會提醒提問者：記住，75和昆明的死難者也沒有其它選擇。


　　武力總是代價高昂的，正如羅伯特。李將軍所說：「戰爭如此殘酷是件好事，否則就會有人喜歡它。」


　　感謝炎黃使我們擁有優勢武力，而不是極端宗教分子。


　　由於左宗棠和王震將軍消滅了邪惡勢力，世界變得更好了。




借用一下文中的話。


有人問中國人民是否還有其他選擇，我們也會響亮地說：沒有。接著提醒聖母們：記住，75和昆明的人民也沒有其它選擇。