個人筆記

************這篇影評可能有雷************

恩，看不懂。所以記點筆記吧。

擼丁丁擼出血。
鑽穿丈夫的腿上後裝上石磨。
剪掉自己的陰蒂。
女主沉醉於性愛，眼睜睜看著自己兒子墜樓。

女主一步步沉淪，最終成為撒旦的化身。

兒子死後，丈夫的心理治療根本治不好她，她只能借性慾一次次麻痹自己。
女主告訴丈夫，「自然是撒旦的教堂」，這裡的「自然」並不是指大自然，而是指人的本性的那個「自然」（nature,天性、本性）。
女主的研究--歷史上發生的針對女性的各色屠殺。
《聖經》中，導致亞當墮落的就是夏娃的慾望。因此，女性的存在是男性墮落的根源，因此忠誠的基督徒和教堂勢力大規模屠殺女性。
女主在自己的研究中越陷越深。
女主認為女人性本惡。
女主對這種女人天生的惡恐懼不已。
撒旦，就是反基督者，她化身為一個女人，要報復以耶穌為代表的男權神話。
針對《聖經》耶穌誕生記中的 「東方三聖」而設立的「東方三乞丐」——分娩到一半的母鹿，啃噬自己內臟的狐狸，和洞穴中的烏鴉。

又有影評把本片解讀為理性（阿波羅精神）與感性（迪奧尼索絲精神）的衝突。
此片的構思來源於上面提到的尼采的著作《反基督》，其本質是對理想、權利、壓迫和宗教道德的一次反抗，正如馮提爾在以前作品中多一貫表現出的反抗一樣，片中的女人代表的誤入伊甸園（文明理性社會）的「生命 」，在這裡，她沉迷於慾望、情感和理性道德觀念，而當有一天，她的孩子（新鮮的生命）跌下樓摔死的時候，她尚沉迷在情慾的享受之中，而這裡她對生命的「力」的意識開始反省，開始有意識的對理性環境（男人她的丈夫）進行反抗，接下來就是一系列的爭鬥的過程，男人不停的用理性社會的法則（心理輔導、言語壓迫、法則指導）對她這隻「迷途的羔羊」進行「上帝」的指引，企圖把她領回在宗教社會「正確」的道德理性道路，然而女人血管里流著信仰自然神的血液（這通過一系列的自然環境描寫可以看出，包括她拋棄男人跑到樹林裡與自然做 愛），她內心深處的意識一旦覺醒就會開始慢慢抵抗住男人（上帝）的誘惑，最終她終於屈從自己的內心，囚禁了男人，完成對自己生命的「力」的一次完美的釋放，在影片的最後雖然男人取得了最後的勝利，但他並沒有走出那片森林，因為他發現他最後被一大群女人（生命「力」 ）包圍住而不知所措。

我們參考費雷澤的《金枝》，會發現存在一種人類心理的思想模式的「進化」，即「巫術—宗教—科學」的過程。然而，這個思維進化模式並不意味著是一種進步。事實上，如果當把巫術於宗教相比較的時候，我們是可以看到巫術的光輝色彩的：從理性的角度看，巫術和宗教都是被顛倒的社會意識，但是宗教時代是對神頂禮膜拜的時代，在宗教的信仰中，無法看到人的主觀能動性的體現，在宗教儀式中人能做的只是去崇拜，去祈求神的恩賜，所以人會做一些儀式去迎合神、取悅神。在宗教的信仰中我們是看不到個體力量的存在的。而巫術的使用者則不同，巫術使用者是一個積極的行動者，他沒有把自己的意願的實現寄託在一個神靈的身上，而是相依靠自己的力量去達到自己想要達到的目的，他們是一個積極的探索者和實踐者。因此弗雷澤說，我們無法說從巫術到宗教到底是一種進步還是倒退。