社會主義與資本主義式驅魔區別

很多套路都跟康斯坦丁很像：不用符咒，不用道具式驅魔（康斯坦丁還有研發部門的朋友，道具還有點意思）；遊走於陰間和陽間的遊俠身份；並非無風起浪，而是由一連串莫名其妙的案件牽涉一隻猛鬼的故事線；張家輝和奇洛李維斯都走得帥且孤獨，但陽壽都已盡的人物路線；都存在張繼聰和希亞·拉博夫這樣的逗比／新人（張繼聰的笑話有夠難笑的）。
但2015才出這部片太遲了，看康斯坦丁的癮都過了，但還是值得一看。
同時《陀地驅魔人》（說實話這片名的粵語意思實在有點憨????）也有很多精彩之處，首先色彩跟外國鬼片一律冷色調不同，五光十色更具港味，不同於美帝的高雅／大氣的風格，《陀》注重於舊樓，九龍城寨，潮濕地面，單車橫行的油尖旺，賣雞街市，推油神棍，非常具有港味。場景設置也很精緻，反到是少了一些更具的特色道具顯得略顯單調，比如可以案發現場找鬼可以用羅盤，家裡沒事聽聽收音機養養鳥養養花之類（周星馳也可以用盆栽來識別陰陽）。
那麼問題來了，除了感情線鋪得太久，令影片節奏有點亂之外，陀地驅魔人的問題還有哪些？康斯坦丁驅魔，是因為神界和地獄是有「協議」的，不能直接干預，只能找康斯坦丁這樣類似「陽間私家偵探」的角色來解決問題，裡面充斥資本主義之間的交易。而張家輝更注重於真善美的發散，用「做善事」來表達出好人做好事的重要性。那究竟張學友究竟是不是「死神」，為他的生命續命？按照康斯坦丁的尿性，故事應該是這樣發展的。   舉報