非不為，是不能也

縱觀馮友蘭的《中國哲學史》的哲人，出身背景都不簡單，都不是尋常百姓。可以說溫飽無憂，才有閒情雅緻，進而思索人生。至於後來到了不為溫飽的地步，是其境界高的原因。尋常百姓，眾人熙熙，皆為利來，眾人攘攘，皆為利往；無利不起早。這是人的本性，在基本的溫飽無憂沒有解決之前，妄談思想。當然也有例外，那是極少數。思想對於底層百姓來說是奢侈品，非不為，是不能也。王陽明的良知學，要摒棄自私自利，內心純乎天然而無一毫人慾之私，那也是在溫飽無憂之下的作為。然而上層思想大多脫離了底層，而有太過完美之嫌，空中樓閣而已。底層為利，無錯也，亦是良知也。是上層思想不夠精純，眾說紛紜的說法，讓忙於生計而無暇兼顧思想的下層百姓更加迷茫。生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方的田野，對於底層百姓來說不過是文藝分子的唱腔。我們都生活在陰溝里 但仍有人仰望星空。那仰望星空的人，終究是上層人士。當他們玩砸的時候，就由底層兜著。底層的人就有了不想做人的想法。