性，一場權力的遊戲

在讀完李銀河的《福柯與性》後，恰巧看到了這部電影。而我驚奇的發現，福柯的觀點在這部電影裡得到了完全的體現，也是這本書給我提供了一個很好的視角來解讀這部電影，即性與權力、政治制度的關係。

這個「單身動物園」的遊戲設定了給每個人設計了一個很有意思的獎勵環節：每獵殺一個人，就延緩一天變動物的時限。這個獎勵的設定並不是給軟弱的人以寬容和憐惜，而是提供了一種激勵，一種慾望的刺激——每個人都是獵手，每個人都可能是被獵者，征服者與被征服者，它是讓每個人都做出自己的努力，像打一場戰爭一樣，去贏得一場勝利。這種模式就像社會競爭一樣，主動、征服欲強的人會奪取這個群體裡的統治地位。統治與被統治的關係，主動與被動的關係，與性關係一樣，具有兩極的傾向。一個人在性關係中屬於從屬地位，他就不可能在公民活動與政治活動中真正佔據優勢。

Everything is about sex, sex is about power. 在這場變動物的遊戲裡，制定遊戲規則的人、有話語權的人是有伴侶的群體，他們規定單身不能進入城市生活，單身在一定時間內找不到伴侶就要變成動物。在這場遊戲裡，軟弱的人將被淘汰，它激發每個人的慾望，讓每個人活成慾望的主體。有了慾望，才能談節制，從而接近真理，接近愛的本質。

而電影恰恰把「禁慾」放在了開頭的位置。每個單身進入這個世界的第一天，都必須禁慾，不許和任何人發生關係，不許自慰，手和腰帶都綁在一起。這就如同我們上千年來的現實世界一樣，為什麼亞當和夏娃被趕出伊甸園？基督教就在談禁慾，我們從小受到的教育也是禁慾，在人們還不了解慾望的時候，我們最先接觸到的就是禁慾的行為準則。但是，禁慾並不是為了阻止戀愛，阻止慾望，它的出發點就是慾望！它是通過提供形態和方式在維護愛，在自製中獲得一種主動的自由，而不是被低級的快感享樂所迷惑。這就類似於一個權力的社會，一個人懂得如何執掌權力，出於自覺的理性，而決定每個人享有的東西。

為什麼每個掌權組織、宗教都在試圖掌控人們的性慾？因為性慾是所有慾望裡面最強大的，它是一種權利的體現，是一種對壓抑的反抗，對自由的追求。就像李銀河在《福柯與性》中寫到的：「反對壓抑就是啟蒙理性、自由解放和追求真理…我們有這樣的機會能夠無拘無束的出口反對現存的種種權利，說出真理，語言極樂，將啟蒙、解放與多重的快感聯繫在一起，創造出一種新的話語，將求知的熱情、改變法規的決心和對現世快樂的慾望緊密結合起來。」