箭士柳白猿的觀影感受

首先有些愧意，並沒有付費觀看，而是尋覓到盜版途徑，不過這樣倒給了充足時間前後觀影了三次。
這部電影是近期特別留心的一部電影（僅僅），之前《師傅》就讓本人非常喜歡，觀影之後，按照以往的觀影習慣，對比較中意的影片，都會仔細看看豆瓣、知乎上的一些行家裡手的文字東西，正的、反的、喜歡的、不喜歡的、懂的、不懂的、都一網打盡。
《師傅》之前，看過朋友（mcjiffy）推薦的過徐皓峰的早期紀實文學《逝去的武林》，AlphaGo大戰李世石，也看了徐皓峰的《大日壇經》，裡面既有圍棋之道、也有密宗之思，但《大日壇經》收尾部份不是很喜歡，對比開篇的驚艷，收尾有些凌亂和潦草。此外，王家衛的《一代宗師》裡也有他的身影，以上是讓我投入《箭士柳白猿》的觀影過程中。
看過一些資料，徐皓峰的電影定義偏為文藝片，市場小眾，這樣觀影后容易出現「異端評價」，和女友一起觀影《師傅》後，她就直呼「拍的什麼啊！」，我內心是很喜歡的，但也不知道告訴她，好在哪兒？
相比較《師傅》、《倭寇的蹤跡》，《箭士柳白猿》的影片全程一直都保持著「端著」的姿態，《倭寇的蹤跡》那個海道防，《師傅》中基本上人物都有貼「地氣」的表演，但《箭士柳白猿》中每一句話，都透露出一個「裝」字（這裡我不是指裝逼，而是每句話都如同是寫出來的，而不是說出來的），甚至每個動作，每幀畫面都極為講究。從影片中的台詞可以反映出導演的一些內心想法，最後「匡一民」向「柳白猿」求一場武鬥時，講到：現在社會大家如此投機取巧，功夫是少數幾個無法取巧的東西。有一些評論提到了，徐皓峰的影片多關心「手藝人」和傳統，這裡功夫應該就指代大量的「手藝」功夫了，而借電影角色之後透露導演心聲，也是再尋常不過了。
《箭士柳白猿》中基本上敘述了柳白猿最後一代的消失，根據電影名的英文名「Judge Archer」（弓箭手審判者）和電影內容，柳白猿是武林的主持公道的人，武林的圈子是很小的，影片裡中「柳白猿」明確表示我只管武林的事，江湖的事我不管。影片中的時代紛亂，卻讓固有的圈子無法自保，上一代「柳白猿」被仇家用槍打斷腿，最後一代「柳白猿」也被炸藥炸斷腿（這是在一篇影評中發現，最後的一場打鬥，柳白猿因為缺了一條腿，所以只能坐在高椅上和匡一民比試手上功夫，但我沒有注意）。柳白猿影片中段甚至被軍閥挑了手筋扔到河裡。最近另一部電影《百鳥朝鳳》也因為吳天明緣故，看了一遍，影片本身拍的很一般（一個佐證是，大量的站台的導演、明星都在說吳天明老師對電影事業的貢獻，很少提及影片本身），我個人體會吳天明老師在面對「嗩吶」的沒落，內心是一種絕望的無可奈何，影片中「老師傅」彌留之際，聽到縣裡一個小領導要把嗩吶歸入非物質文化遺產，以一副「匍匐」的姿態去抓住這根稻草，這和之前吐血也要把「百鳥朝鳳」的氣質完全不能銜接。影片中還給到一個「乞丐」吹嗩吶的中景，甚至影片在「墳墓」面前吹嗩吶，這一切都能感覺到吳天明內心的「無法放下」。人類的發展過程中，消亡又豈是功夫、嗩吶這些麼，就比如現在人應該無法想像就在十多年前，還有「打字員」這樣的職業。《箭士柳白猿》最後鄭重的把一支箭放在支架上，倒是極為坦然，逝去的就逝去吧，畢竟「箭射出去不能回頭，但是人是能回頭的」。
科學技術，讓武林功夫似乎沒了前景。在看一些武器史，也能清晰看到火器的發展，慢慢的擠壓了傳統的「弓箭手」，大量的歷史都告訴我們，隨著火器的發展，現代人在「射擊」的學習上，省去了大量的學習時間。影片中「匡一民」的徒弟，以楊軍閥的性命作賭，和其師傅的大槍對局，很好的表現力，徒弟試圖通過自己尋找的「蹊徑」能夠超越師傅，影片中徒弟一次在「柳白猿」面前也認為自己打「劃拉靶子」已經超過師傅。但交手結果是徒弟完敗，師傅最後還不忘教育一句「老祖宗的東西，看清楚了嗎」。屬於老祖宗的東西，是來不得偷懶的嗎？
很難想像「匡一民」這樣仙風道骨的人物時，一輩子這麼不順，連自己總結自己六十多歲的人生，就總結一句話「自己是個無福的人啊」，除了一身功夫。功夫確實很厲害，但正如他徒弟落敗後說的：「功夫我的錯的，但是希望看人你是對的」，但隨著楊軍閥的死去，「匡一民」的個人霸業似乎關上了最後一扇窗戶，但他還要繼續找下去。
和Mcjiffy討論的時候，我們都會說徐皓峰的影片裡，大洋馬是一個標配，但實際上徐皓峰三部電影裡《師傅》、《倭寇的蹤跡》、《箭士柳白猿》中主角的愛情其實都是「柏拉圖式」，影片中從未有讓主角所在的環境一直都在波動，一刻不停。任何企圖讓其平靜下來的可能都看不到，這種情況下的愛情似乎很難生根，而且外域女子的搭配，也似乎和一個「傳統的」武林男子有那麼一些距離，看上去很美。《師傅》倒是給了一個比較好的結尾，但我覺得趙國卉（宋佳飾）趕不上火車，最終應該就留在天津為好。
對於箭、槍、我不懂，但是看了知乎上大神的帖子，覺得挺不錯，至少看過徐皓峰的書和電影，覺得對武術有了更多的理解，這可能最為受益的地方。