本片各個人物代表的應該是韓國的宗教現狀

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目前世界上最狂熱的傳教士其實來自韓國，而任何宗教自發源地傳播到本土後，都會與本土文化想融合發生變化。

日本老人代表的應該是基於基督教產生的邪教文化，從他祭壇上的羊骨，以及被騷擾後第二天主人公家門口懸掛的黑羊來看，應該是惡魔無疑。但掌心的傷痕以及在偏重出現讓人憐憫的哭泣場面，應該是對世人（觀眾）的迷惑。就連小祭祀最後也不願意相信他是惡魔。

日光與白衣女則都是韓國的本土宗教（薩滿），但在這裡卻出現了分歧。日光的確擁有法力，但其流於世俗，不給錢不辦事。所以法力有限，見到了白衣女後被其能力碾壓。影片的最後他和日本老人一樣都對現場拍照，是否說明其實他已經和惡魔一樣墮入了邪道。照片其實是來「恐嚇」自己將來的客戶，能夠讓他們相信自己賺更多的錢。

白衣女則代表著正宗的自然之力和本土信仰，但在當今這個社會令她的法力衰弱。對付日本老人（惡魔）她沒辦法與其正面交鋒，只能誘騙他跌落山崖，但惡魔還是復活了。她屢屢給男主提示，但男主在迷失了信仰（或者說根本沒有信仰）而不相信她。她能輕而易舉對付日光，讓他大吐鮮血，應該是因為兩人的力量來自同一源頭，相比之下，她的力量更為純正。

影片裡還有另外一方勢力，卻是能力與力量最微弱的。那就是正統的教會。牧師一副事不關己高高掛起的樣子，也根本不相信惡魔現世。而小祭祀，力量更加微弱，到最後也不想（或者是不敢）相信惡魔的存在。他是本片唯一能和日本老人交流的人，是否也代表著兩者的一種聯繫。