惡魔就是惡魔

************這篇影評可能有雷************

    之前對羅泓軫導演不太熟悉，對韓國電影的了解也是淺嘗輒止，《殺人回憶》給我留下了一定的韓國類型片的印象。直到這個月看了《黃海》和《追擊者》，看完之後覺得驚為天人。這兩部片子環環推進的劇情、使用暴力因素的技巧、針對人性和現實問題的探討以及導演在對節奏的把控上很合我的胃口。就我個人而言，導演在這兩部作品情節的安排中，一定程度上是在對觀眾施虐，兩部片子看完之後都讓我有不同感覺的壓抑。最近幾天得知導演最新的作品《哭聲》已經上映，我就開始在網上找片源。如果這部片子在國內上映，我會去補票支持正版。看完之後，我感覺忍不住來跟大家說說我的想法，不然憋得睡不著。
   我以為這部片子羅導會繼續走紀實推理的路線，看了預告片之後，也覺得會是在宗教鬼神的外殼之下隱藏的殺人兇案之類的。但是抱著這種想法看完，明白自己是被導演玩了，《哭聲》完全就是一部宗教主題的影片。看了一個多鐘頭之後我越來越懷疑這樣詭異的劇情怎麼才能圓到現實生活中來，給觀眾一個合理的解釋，經過了最後讓我急得抓耳撓頭的二十多分鐘，我才知道前面導演大費周章的詭異鋪墊是什麼意圖。以我看完之後第一時間的理解，和想了一會又來看影評的解讀、導演的訪談之後產生的想法與問題，以及再去找電影中的細節來印證我的想法和問題，我覺得自己算是稍微的看懂了這部影片。
   首先，國村隼扮演的日本人就是村子裡一切死亡的源頭，也就是他最後顯形出的惡魔，黃政民扮演的薩滿巫師則是惡魔的幫兇，而千禹熙扮演的女鬼一類的存在是要守護村子。這一點有人說出不同的理解，認為日本人是聖徒，要除掉為害的無名女鬼，我對支持這種想法的理論和證據不讚同。第一、惡魔最後顯現出的形態就說明問題，這也與他前面出現在別人噩夢中的樣子，以及被人目睹到生吃動物、拍攝被害人生前和被殺時的照片、在房子中擺設詭異祭壇等等現像是吻合的；第二、在影片中間，導演對日本人的刻畫與處理很容易引導觀眾，讓觀眾會產生他才是要拯救村子那個人的想法。我認為這是導演的意圖，直到最後一刻讓觀眾還心存猶疑，也更突出了影片所要表現的主題；第三、影片中十分精彩的所謂「鬥法」的一段，也是很引發爭議的一段，表面上看，巫師和日本人在同時作法，平行的剪切，觀眾的第一想法會是日本人在為男主人公的女兒驅魔。而巫師這時應該是要消滅日本人，所以有兩人「鬥法」的說法出現，這也跟日本人作法中途突然表現得痛苦失去知覺，並且在男主人公因女兒求救而阻止巫師作法之後又恢復知覺一致。但這裡有幾個細節，巫師在人形的木樁上釘楔子的時候，首先用力摀住了木樁的眼睛部位，而女兒隨後便摀住了眼睛，巫師開始在木樁上釘楔子，女兒捂肚子的部位是和木樁上被釘的地方相同的。當最後巫師把楔子釘在木樁的眼睛上，女兒也痛苦的摀住了眼睛。當日本人恢復知覺後，看到了無名女鬼出現在他房子的後面，這說明了是女鬼中斷了日本人的作法，而巫師的做法，我猜測是為了要把女兒體內的惡魔或者邪靈封住，從而控制她。導演在訪談中提到的是，「一光跳大神的時候，可以認為是針對日本人的，也可以認為是針對孝真的，就是按照這樣的目的來剪輯的。同樣，這個日本人進行儀式的時候，可以認為是針對一光的，也可以認為這個儀式是和朴春裴有關係的，為了讓兩種解釋都能行得通，使用了交叉剪輯手法」。這樣看導演就是想通過這一點來令觀眾產生不同的想法，模糊觀眾的視線，在最後一刻才得知真相。
   日本人作法的目的從後面看，是要把死去的朴春裴變成類似行屍的存在（導演說這是他認為被惡魔附體的樣子），他在祭壇的中間擺放的就是朴春裴的照片。當兩人作法停止後，女兒也被送去醫院，並保持著一個扭曲的姿勢。當男主人公帶著人意欲殺日本人時，日本人的東躲西藏以及弱勢與可憐又會讓人誤以為他才是要拯救女兒拯救村子的人。無名女鬼讓日本人掉下懸崖，砸在男主人公的車窗上，看樣子日本人是沒得活了，又被男主人公從盤山公路旁扔下去。然後男主人公回醫院，看到女兒恢複意識，全家抱頭痛哭，這更讓觀眾感到撲朔迷離，日本人究竟是不是罪魁禍首，並帶著疑惑期待劇情的下一步發展。殊不知將日本人推下懸崖成為了男主人公一家真正慘劇的開始。
   其次，再說一些影片中的其他細節。
   1.黑山羊，烏鴉是片中很引人注意的三個標誌。黑山羊自不必說，是撒旦的象徵，掛在主人公家門口流著腸子的黑山羊更是邪惡無比，這應該就是對主人公一家的警告，而且可以看到日本人在祭祀時擺的都是羊頭。而黑狗可以理解成地獄守門犬，身為惡魔的日本人豢養它。烏鴉在片中的出現一開始令人也覺得十分邪惡，最後我明白烏鴉應該是無名女鬼展現力量的一種方法，男主人公打死黑狗之後，很多烏鴉在啄食狗的屍體，巫師第一次到主人公家，打破醬缸後發現裡面的烏鴉。現在理解應該是無名女鬼在用陣法一類的東西守護，最後巫師看到無名女鬼被威懾，跑回家後也是一隻烏鴉飛進來把他嚇得捲鋪蓋跑了。
   2.無名女鬼第一次出現，好似裝傻充愣一般向男主人公扔石子，這點我在豆瓣影評看到一個令我信服的解釋。聖經里耶穌的門徒抓到行淫的婦人後問主是否處死，耶穌的回答是，你們覺得自己是無罪的人便向她扔石頭，而女鬼向男主人公扔石頭，正是男主人公和老婆在車內媾和之後。這個宗教隱喻也說明了女鬼是無罪的人，是聖徒，她的目的是為了守護村子。
   3.惡魔在顯形前跟輔祭談話時說出了路加福音裡的一段話，也是片頭就出現的「你們為什麼愁煩？為什麼心裡起疑念呢？你們看我的手、我的腳，就知道實在是我了。摸我看看，魂無骨無肉，你們看，我是有的。」 這段話可以算得上是整部影片的所要表達的核心所在了，也一直貫穿著主線。日本人在魔化後對身為基督徒的輔祭說出這段話，無疑是一種矇騙和嘲諷，嘲諷輔祭識不得他是惡魔，嘲諷這基督徒的愚昧。隨後日本人又展示了自己手心的聖痕，即類似耶穌被釘在十字架上手心穿出的洞，更是惡魔騙人的伎倆。而這段路加福音最後也在男主人公和女鬼的對峙上表現了出來，女鬼拉住了男主人公的手，這說明她有骨有肉，這時我們不應該稱她為鬼了，她無疑就是聖徒，那段話在這裡以一條暗線的形式出現。這幾個理解都是受到這篇豆瓣影評的啟發，https://movie.douban.com/review/7953175/，乾貨很足，說的也比我更明白，還有疑惑的jr可以看看。
   4.無名女鬼，也就是聖徒，為什麼會穿著死者的衣物出現，並且在最後拿著女兒的髮夾，這一點也是男主人公懷疑她是為惡的一方，並且不聽勸告返回家中的原因。我認為穿著死者的衣物，拿著受害人的物品可能是無名對村子裡人的一種感情和眷戀，也或許是她隨自己沒能救了這些人的一種遺憾的寄託。
   5.巫師最後被嚇得捲鋪蓋逃跑，但是卻被成群撞死在車窗上糊得滿滿的蛾子嚇得跑回來，這應該是惡魔的命令。有人認為砸在車窗上的是鳥屎，並認為這是無名的手段。我又倒回去看了一遍，確認是蛾子。我覺得這應該也跟聖經有關。埃及法老王因不信神而招來的埃及十災中，就有蝗災、虱子災和蠅災等與昆蟲有關的災難。片中成群撲向巫師車窗的蛾子更像是鋪天蓋地飛來的蝗災，而惡魔用了蛾子，更像是一種對神的嘲諷，而且展示了他也可以行神蹟。
   最後，導演用了這麼多的手法鋪墊以及細節來影響觀眾的判斷，模糊觀眾的視線，所要表達的就是懷疑與信任。不斷有人死去，性命受到威脅的時候，到底應該信誰？導演用這個問題折磨了觀眾將近兩個鐘頭，直到最後幾分鐘才揭曉答案。這種手法的使用，是否是在說觀眾和片中的人一樣，同樣會被罪孽、慾望蒙蔽雙眼，不識善惡，以致於將這個問題拋向芸芸眾生，其中宗教意味相當濃厚。而且影片又同時雜糅了東西方多種宗教的元素，讓觀眾身處雲裡霧裡又覺得刺激無比。另一方面，導演延續了他對角色行為剖析的特點，仍然在表現人在極端環境極端條件之下會有什麼行為，既有人性的陰暗面，也有光輝面，或者說更多的是非善非惡的那一部份，只不過這次是在一層層怪力亂神的包裝之下呈現出的，從影像體驗上看有點像美國七十年代的那部《驅魔人》，但又與驅魔人截然不同。《哭聲》仍然是打上了鮮明羅泓軫印記的一部影片，觀影時飽受折磨，觀影后又思緒連連。只不過這次的折磨來得更為壓抑和戰慄。
   對於這部片子，我還有一點疑問，就是無名為什麼沒有成功救到村里人，當她面對巫師的時候顯示出了很強的力量，面對惡魔也並沒有表現什麼畏懼，那麼究竟是什麼阻礙限制她，這點影片中並未點明。或許她是因世人罪孽太過深重而變得冷漠，因村人始終不辨善惡而覺得無能為力，也就是俗稱的帶不動吧。
   寫到這，只能把我現在想得出來的一些東西表達一下，還有很多的細節我沒有顧得上說，頭緒有點亂，沒有從頭到尾的梳理，而且也不能說這部片子就是完美的、是神作，但導演是給觀眾奉獻了一部出色的電影。現在得用一碗熱乾麵來給自己慰藉了。