都在糾結日本人/無名是善是惡，分析梳理下關鍵劇情向與結尾對話。

************這篇影評可能有雷************

【憑導演多年劇本打磨/苛刻/誠意/，任何鏡頭台詞都不是多餘的，都是有價值的。】

引起網友爭論的點都是最後這些對話產生的，來梳理下。

 


無名： 那個鬼中陷阱後，那家的雞會叫3聲？

【哪裡來的什麼鬼？老頭在山洞，法事是人身。附身的孝真早已在家。
   無名的陣法/草是加深孝真的魔性。】
【因為女鬼計策就是3聲雞叫讓男主再回去，參考彼得三不認主。是導演迷惑觀眾的小技倆。
還是按照實實在在的劇情來分析。】

男主進家門第三次雞叫。草葉枯萎呈骷髏裝(又結合前受害者)，女兒已殺死兩人。男主最後被捅。生死未卜（導演給出的解釋是活著）再結合受害者的衣物在無名身上。】
【參考髮夾，女孩已經見過無名，並且在兩次雞鳴中殺害媽媽與奶奶。為什麼？結合每次雞叫聲間隔的時間。那就可以分析，男主早回去就可以阻止殺人，】

鍾久：那麼，就問一個問題，那傢伙（日本人）到底因為什麼這樣？
無名：因為你女兒的父親犯了罪，你懷疑別人，還想殺死！結果還是殺死了。
鍾久：那是因為我女兒先生病才這樣的！
      【此處很明顯就是無名混餚視聽，日本人躲藏鍾久於坡下→然後無名出現→追趕日本人→發生衝突甚至搏鬥(參考前後給出無名的鏡頭對比，衣髒發亂，頭粘樹葉)→最終被無名推下山坡，陰差陽錯的被鍾久開車「撞死」。，罪魁倒是誣陷別人（鍾久）莫須有的罪名，來迷惑對方。】

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日本人：你已經把我當惡魔了，我是什麼，用我自己的嘴說多少，你的想法都不會變的，不會有那 麼絕對，你現在已經認為我是惡魔了，並且為了確認這一點。

【此處說明輔祭的信仰已經將近坍塌（進來的時候手裡拿著十字架與刀，而日本人的目光首先 落在 了十字架上 ）

日本人：摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。我是有骨有肉的」
        【此處顯現聖痕！與開篇點題的路加福音吻合】

日本人：為什麼心裡疑惑呢，你們看我的手我的腳，就是，就是我。
輔祭 : 主啊
        【此處日本人已變成輔祭心中所想的惡魔，再次點題，人們信仰衰落，神魔不分。】

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 解釋之前惡魔出現的場景？
【　獵人看到惡魔是自己摔暈後的臆想。
　　鍾久看到惡魔則是無名的手段。
　　//兩段都是惡魔在食肉飲血，看見當事人追趕，當事人驚嚇慌忙倒地，惡魔撲向當事人。。
　　但，什麼都沒發生】
　　　　
　　關於村民說日本人之前強姦受害者
【這裡所指的是人們的謠言，當時岸邊洗衣服的娘們離得較遠，當然是想成自己認為的。】
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　【【【【【做法推斷】】】】】　
　　1.日光 →孝真
　　2.日本人→朴春裴（被無名打斷，致變殭屍）
　　3.無名 →日本人
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　【【【【【分析】】】】】
　　日光做法過程用小刀桶豬肉/殺白雞/砍木人【孝真強烈反應，導致鍾久被老婆叫去看，而日本人毫 無 反應， 繼續 做他的法】
　　
　　日光做法訂木人
　　【先訂右胸，後左胸】仔細看孝真疼痛的點都對的上，而日本人毫無反應，
　　【再後訂肚臍】 反應同上
　　【釘雙眼】 孝真手捂雙眼痛苦哀嚎，日本人覺得不對勁，手捂腹部疼苦。
　　【手拿大刀，準備剁羊頭】孝真反應強烈，身體做掙脫裝，而日本人剛剛已經昏厥。
　　
　　日本人為什麼有反應？
　　
　　這是兩個不同事件的混剪，是導演故意迷惑觀眾的手法。所以才留了點讓觀眾自己找。如果仔細觀察日本人做法這方向，無名跟蹤日本人，在瀑布看見其在沐浴淨體旁邊有蠟燭等物件，臨晚（無名開壇前煞有其事的望向山頭，天色對的上。
　　【無名做法開始，有個第一人稱鏡頭觀察，是無名】
　　【日本人做法開始，房外樹葉被陰風吹過，可以理解為無名來破環陣法了，加上做法後無名的現身】
　　
　　為什麼無名可以這麼快的兩方穿梭？
　　【參考結尾，15米（導演訪談）開外瞬間抓住鍾久的手】
　　
　　【【綜合一下，孰是孰非一目瞭然】】



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