哭聲(곡성）：看來魚兒都上鉤了！

************這篇影評可能有雷************

羅宏鎮的《哭聲》火了一把坎城後，許多的電影公眾號都開始報導了這部神片，一會什麼「懸疑＋cult，驅魔鬼魂喪屍超重口「，一會什麼」韓國導演已經拍出了這樣的神片，中國電影導演在哪裡？「，無數媒體的褒獎也大大的勾起了影迷的胃口。

我想羅宏鎮導演此時應該哈哈大笑：魚兒們，你們終於上鉤了。

因為對於帶著「去看驅魔喪屍撒血漿」心情來觀賞《哭聲》的影迷來說，漫長的155多分鐘的電影裡，最最最稱能滿足」感官獵奇」享受的也就是短短五分多種的喪屍襲擊和最後二十鐘的高潮。開頭巨大的噪音般的雨聲和暗沉沉的陰冷色調，營造一種低氣壓般不耐煩情緒（不知道是導演故意為之，還是我的大姨媽快來了）。

片面「哭聲」其實只是音譯了事件發生的地點－「谷城」，一個真實存在的韓國小山城。當然導演在韓文的標題旁邊特意加注了漢字「哭聲」兩字，也是故意為影片奠定了一個悲慘的基調。告訴我們這絕對是一部結局不那麼美麗的電影。

男主人公鍾久（郭道元飾）是一個平凡的山城警察，在一個倒霉的下雨天參與了一個神迷的殺人案件。接著殺人事件接二連三地發生，而他唯唯諾諾遲疑不絕的性格不斷地將事件推向不可挽回的絕境。一個平凡的人類被「鬼神」兜的團團轉，無時無刻挑戰著智商極限，以致於喪失了自己的判斷。但這不是鍾久一個人的感受，每個看完《哭聲》的人，都會有片刻的恍惚：....兇手是.....?

白衣女鬼?薩滿巫師? 日本老頭?

而同時，這也是這部電影最好玩的地方
羅宏鎮導演好似為我們設計一場「全民破案」的互動遊戲。真相真的只有一個嗎？

殺人事件里，死者死狀悽慘，而發了瘋的人又像得了奇怪的皮膚病，最後都異常痛苦地死亡。找不到案件之間的聯繫，找不到目擊者，也找不到殺人動機，唯一有的就是人們的一種猜疑：
自從那個日本老頭來到這裡之後，一切似乎就不正常了。

所以這句話的出現自然地將觀眾推向第一個陷阱：日本老頭是兇手。但是熟悉懸疑故事路徑的我們又深知，第一個被懷疑的人往往不是最後的犯人，那麼日本老頭是兇手的這種推斷似乎又不能成立了。

然而，當影片的最後三十分鐘，薩滿巫師再次給鍾久打電話的時候，他推翻了之前的占卜，說：自己犯了個大錯，其實白衣女子才是鬼！
「相信日本人是兇手」的觀眾們開始暈了，而「相信女鬼是兇手「的觀眾開始得意了，然而到最後，鍾久要回家救人的時候，「女鬼」說：（據說引用了聖經里彼得三不認」耶穌「的典故）雞鳴三聲之後，你再回家。，而鍾久等不到第三聲雞鳴，回到家，發現老婆和丈母娘倒在了血泊里。「女鬼」看到鍾久的離去，失魂落魄地坐在地上，好像想拯救鍾久又事與願違一般，這一切看來，「女鬼」又並不是壞人。

影評終結的最後一幕，日本老頭在副祭面前露出了惡魔的形象。薩滿巫師拿著一盒子死者照片離去。薩滿巫師和日本老頭之間似乎也有著什麼不可告人的詭異聯繫。

亂了，亂了，真的亂了！
這是因為就如鍾久一樣，我們都在被電影中所給的資訊所左右。相信和懷疑的選擇在不停的變換，試想一下，是不是這部電影在傳達給我們這樣一個資訊：請相信你所相信的，並且不要動搖。

不要成為背叛上帝的彼得。

因為你相信的就已經是答案的一種了。

答案1：「白衣女鬼」是真兇，日本老頭和薩滿巫師是聯手「驅魔組合」。

這是很多電影大V給出的答案：白衣女子是真正的鬼，是兇殺案和怪病的罪魁禍手。薩滿巫師跟日本老頭是一夥的，幫助日本老頭驅魔。而日本老頭的真正身份是「神」，他來到谷城只是重建人們對上帝的信仰，幫助那些死去的人復活，而那個喪屍只是儀式被女鬼打斷後失敗的半成品。可惜，人們對信仰的拋棄和對他的不信任，導致了慘劇無可收拾地發生，「最後神」也隨著信仰的倒塌變成了「惡魔」。

證據1: 鍾久女兒生病後，被噩夢嚇醒，大呼：「有個阿姨一直在敲門，想要進來。」
證據2: 鍾久每次見「白衣女子」的時候，女人身上總是批了一件不一樣的衣服，而影片最後鍾久突然想起來，女子穿的外套正是案件死者的衣服。
證據3：夜晚薩滿巫師去找鍾久，突然在鍾久家門口狂流鼻血不止，這是白衣女子從巷子裡走了出來對著巫師說：「走！」，接著，薩滿巫師嚇地跑回家，有烏鴉飛了進來。而烏鴉曾經在鍾久的家裡也出現過。
證據4:日本老頭最後向副祭露出了「聖痕」，並且引用了片頭開始那段」路加福音」第24章的字幕：「你們看我的手我的腳，就知道實在是我了。摸我看看，魂無骨無肉，你們看，我是有的。」這段跟聖經有關的對白可以判定老頭跟「上帝」有一定的關係。

而薩滿巫師和日本老頭的聯繫，在電影中也有很多細節暗示，比如說他們做法式的方式，同樣穿著日式「尿布」，還有那一盒死者照片，這些都證明了他們是一個團隊的：薩滿巫師主要幫助活著的人驅邪，而日本老頭幫助死去的人復生。

然而，如果真的是這樣，那麼女鬼為何要不斷地挽留鍾久，讓他不要回家送死？「，兩個驅魔大師為何都鬥不過一個女鬼？如果日本老頭拍死人的照片是用來超度亡魂，那為什麼還有活人的照片？女兒的鞋子為什麼在老頭那兒？

答案2 ：一切的一切都是「惡魔的交易「，「白衣女子」是好人。
當奔潰的鐘久質問白衣女子：「你到底是人是鬼？」
白衣女子一字一句地說道：「我，是拯救你女兒的女人。」

第一見面的時候，白衣女子告訴鍾久：「死者奶奶說，日本人不是人是鬼！會吸血，會吃人。」鍾久半信半疑，接著便做了個夢，看見赤裸的日本老頭蹲在地上啃生肉，滿臉是血地向他走來。

可以猜測白衣女子或許具有與鬼魂對話的能力，她穿著死者的衣服，只是因為這是她通靈的媒介。而即便真的是「鬼」，她可能是個善良的信使，試圖引領鍾久走向救贖的彼岸。

影片開頭的第一個案件中，在種人參趙氏死亡的第一案發現場，警察在點著蠟燭房間裡發現了一個詭異的巨大鳥巢。這充滿濃重宗教氣息的場景似乎在暗示這場災難好似跟某種信仰有關。同時，鍾九在一邊的房樑上看見了一株奇怪的植物。

仔細看的話，可以看見植物上有一根髮絲。（是白色還是黑色著實不能看清，但是這個長度很值得深思）。有心的觀眾應該記得在最後對質的那一幕，白衣女子對鍾久說，自己設了個陷阱，鬼進來了，雞就會叫三聲。這時鏡頭就切到了鍾久家門口，門樑上正掛著那串植物。當電影最後，白衣女子勸說失敗，鍾久家被滅門，薩滿巫師走進鍾久家門的時候，植物突然枯萎了。

所以「白衣女子」可能真的在竭盡所能幫助鍾久和他的女兒。

只是道高一尺魔高一丈，薩滿巫師打碎了罈子裡的烏鴉，獲得了鍾久一家的信任，繼而在最後又遊說鍾久不要去相信「女鬼」成功。鍾久一步步走進了薩滿巫師和日本老頭編織的圈套里。

而薩滿巫師和日本老頭的目的又到底是什麼呢？一場邪惡的魔鬼交易！？

《神曲》告訴我們，惡魔都喜歡跟人類做一筆交易。

薩滿巫師幫助日本老頭（魔鬼）尋找一個有充足「食物」而且民風相對閉塞的小村莊。因為山村閉塞有兩個好處： 首先，日本老頭可以很好的掩藏自己的身份，進行」野獸般的覓食「。這就對應了電影中總是出現的」赤裸的日本老頭在山間吸血食肉」的場景。然而，他的胃口不僅僅滿足於山上的那些野味，山下的那些新鮮的血液也無時無刻不在誘惑著他，於是他拿起了相機，為自己鎖定了一道道大餐。

其次，村民無端發瘋或者被害都會自然地與「惡靈上身，中邪等等迷信」聯繫起來，這樣一來，薩滿巫師工作就來了，」財源「也就有了。

這場完美的交易，一個能得到獵物，一個人能都到錢財。

所以說，能夠重生的不一定是「上帝」，有血有肉有骨的也不一定是」耶穌「，魔鬼喜歡用偽善來欺騙人的雙眼，只要你的意志有一絲動搖，他們就可以捕獲你的靈魂。


但是，答案到底是哪一個呢？

一百個人心中有一百個哈姆雷特。
哪個是真相真的有那麼重要嗎？
重要的只是你信或者是不信。
而羅宏鎮導演已經用一部「血的電影」在告訴我們：信仰的崩塌只在朝夕，相信了就不要懷疑了。
否則，下次上鉤的那條「魚」就是你了。