《哭聲》的兩種分析

根據大家對《哭聲》的討論，大致可以根據以下兩種角度分析這部電影：
一、日本人、跳大神的是惡魔和它的追隨者，女鬼是守護神。理由：
1.日本人和韓國跳大神的都收集被害者生前和死後的照片。
2.女鬼第一次見到主角時，朝主角警察扔石頭，根據聖經記載，耶穌曾說過：「你們中間誰沒有罪的，誰就可以先扔石頭。」《哭聲》是一部充滿聖經隱喻的電影，這是一個很關鍵的點。
3.女鬼最後阻止警察時提到了三聲雞叫，對應聖經中耶穌說：「我實在告訴你：今夜雞叫以先，你要三次不認我。」
4.女鬼告誡警察，他的家門不幸是因為自己犯了罪，主動想去害人。
5.日本人食生肉、調戲婦女、搞血祭壇、復活殭屍、被撞不死，最後在小神父面前魔化，這些都是惡魔的特徵。
6.韓國跳大神的和日本人都穿日本丁字褲，證明兩人有關係.
7.女鬼穿白衣，啟示錄7:13-14中對聖徒的描述：長老中有一位問我說:「這些穿白衣的是誰？是從哪裡來的？」14我對他說:「我主，你知道。」他向我說:「這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。」

二、女鬼才是惡魔，日本人和韓國跳大神的都是被冤枉的好人。理由：
1.女鬼會幻術，警察第一次看到日本老頭吃生肉時是在女鬼把他叫進屋後，最後發覺是夢；女鬼見到跳大神的，跳大神的開始口鼻流血和嘔吐，跳大神的要去警察家，路上開始下鳥屎雨（也有一說這鳥屎雨是日本人作法下的）
2.警察女兒開始對警察說有個阿姨要進門，暗示女鬼附體。
3.聖經上聖彼得三次不認耶穌，警察也三次不認日本人，第一次日本人隱沒在人群中，第二次日本人的狗被殺，家被砸，第三次日本人被他們追殺至重傷。
4.日本人的祭壇和韓國跳大神的祭壇擺設大同小異，說明他們都是薩滿，只是各自流派不同，他倆同時作法，日本是為了讓卡車裡的遇難者徹底安息，而跳大神的做法則是為了除去警察女兒體內的附靈。通過做法細節我們可以看到，巫師的每一次攻擊都讓小女孩身體遭受痛楚，而日本人開始受到攻擊則是在白衣女鬼出現之後。推測女鬼應該是把跳大神的法術引到日本人身上，讓日本人替自己承擔痛苦，日本人作法中斷，導致卡車裡的死者變成殭屍。
5.日本人在被警察等人追擊的時候，女鬼也參與了進來，日本人逃開警察們的追捕後，逃與追的對象變成了他和女鬼。導演在這裡使用了敘事詭計：螢幕左側看到白衣女鬼在跑，右側看到老人在跑，以為是日本人想要追殺女鬼；但是仔細看兩個角色的眼神就知道，女鬼往前看，老人不時回頭，明顯其實想要追殺日本人的是女鬼。
6.片中出現的小神父（副祭）和神父都信仰不堅定，副祭看到惡魔就嚇得屁滾尿流，神父在警察去問他天主能否拯救時，神父說要嘛找醫院，要嘛找巫師，天主管不了。有個鏡頭很關鍵，日本人被撞了之後，車上的人都下去查看，只有副祭在車上，然後女鬼意味深長的看著副祭和他手上的十字架。可以認為最後副祭去找日本人結果發現是惡魔很有可能是女鬼的幻術。
7.女鬼最後阻攔警察回家，其實警察如果第一時間趕回家裡，完全可以阻止發狂的女兒殺人，而警察等待了兩聲雞叫，結果卻是自己老婆岳母被殺。

大家說哪種可能性更大一些？其實導演拍這種開放式結局的片子，就是想留下懸念，每個人可以選擇自己相信的結局。正所謂，一千個觀眾就會有一千個哈姆雷特。