中、日、美、朝、韓——影片五個主角的形象隱喻

如果《哭聲》是有所映射的，不難看出，羅宏鎮導演在表達對本民族歷史的反思，即在天朝、日本、美國三個歷史陰影下形成的揮之不去的民族心悸。

國村隼試驗的日本惡魔——日本勢力。日本和韓國自近代以來的恩恩怨怨不言而喻，韓國影視作品中的日本形象幾乎都是負面的。個人有一個聯想，有些牽強，感覺影片中被日本人魔化的俗人好似在暗指朝鮮，朝韓問題的始作俑者雖然是美國，但朝鮮的意識形態，那種令南韓恐懼的意識形態無疑和日本有著千絲萬縷的聯繫，其中的歷史過程相當複雜，不便多講。沒有更多的證據，只是猜測而已。

牧師和輔祭——美國勢力。韓國人對美國的不滿眾所周知，一方面，韓國希望擺脫美國的牽制，早些獨立自主，另一方面，韓國卻希望美國在關鍵問題上挺住自己，尤其在朝韓、日韓問題上為自己背書，但美國人的態度卻總是讓韓國人大失所望，自二戰後的很多事情都是如此。正如影片中鍾久去基督教堂向牧師問策時牧師的回答一樣：「要嘛回醫院問醫生、要嘛去找巫師。」實際上，這也是美國在韓國「落難」時的態度——不關我事，去另請高明吧。

黃政民演的日光——本土勢力。韓國自在天朝、日本、美國三大歷史陰影下遺留的惡俗的本土勢力。
日光從屬的宗教活動據說是源自中國東北的薩滿教，日光老窩裡供奉的神明不得而知（求大師解讀），但感覺多少跟長期受中國影響的歷史傳統有關；日光換衣服那段一閃而過，可以看到日光穿著和日本人一樣的遮羞布，此外，日光最後拿的照相機跟日本惡魔的一樣，都是日產「minolta」牌的；美國元素比較少，但一眼就能看穿，比如日光穿的黑色的耐克夾克，此外，日光開的汽車一直沒看清，從外形看不像類似韓國現代的汽車風格，倒有些美國汽車的剽悍。

耐克的夾克
日本褲衩
好似美國汽車
日本照相機
不關我事，另請高明
不關我事，另請高明


韓國人一直有著稱重的歷史包袱，歷史上長期處於中原王朝的統治下，沒少吃苦頭，比如說很多韓國電影都在透露韓國人這一歷史心結，如去年上映的《思悼》；近代以來，被日本人壓製得抬不起頭，二戰後、甚至直到今天還沒有擺脫美國人的遙控，如金基德的《收件人不詳》、奉俊昊的《漢江怪物》以及朴正宇的《鐵線蟲入侵》等等一大批韓國電影都在映射對美國人的不滿。

千禹熙飾演的白衣女子——聖徒。白衣女子戲份不多，卻極為重要，很多細節都在證明白衣女子是《聖經》中來指點俗人迷津的聖徒，從最開始的「扔石頭」到最後的「三聲雞叫」（詳細分析見豆瓣一篇比較牛掰的專業評論https://movie.douban.com/review/7953175/），白衣女子一直在幫助村民，但可惜撒旦太惡毒，俗人又沉淫於火線追緝令的迷霧中，所以，你越對他說「千萬別被迷惑」，他就迷惑得越深。

郭道元飾演的鐘久——民眾的代表。鍾久既有婦人之仁又不乏匹夫之勇，一開始在命案現場幾乎被嚇尿，沒有一點刑警的陽剛之氣，但當厄運降臨到自己家人身上是，他表現的還是很有勇氣的，而且，在日光做法、女兒快要被折磨死時，他能上前阻止日光的陰謀，可以說是無謀有勇。可以說，影片的主角中，除了鍾久，其餘都是怪力亂神，因此，鍾久的態度基本上是民眾在災難中態度的代表，正如電影結尾中鍾久所說：「爸爸是警察，爸爸會處理好，爸爸會...」 一個省略句收尾，給電影畫了一個問號，他會怎樣？他能怎樣呢？這恐怕就是導演想問觀眾的。

優秀的文藝作品都有提問，電影的結尾就是提問，這個提問說大也大，說小也小，不同的觀眾會有不同的感慨。中國電影和中國文藝也需要這樣的提問。

個人淺見，很多地方是猜測，僅供大家探討。