2016年韓國電影史10分頂級神作------《哭聲》的全面、正確、深入的解讀！

************這篇影評可能有雷************

首先要對這部作品做一個定性，目前從影評來看，很多人看不懂，導致評分下滑得很嚴重，只能說部份觀眾的愚昧無知，看不懂就說這部劇是垃圾云云，但是大量惡評掩蓋不了這部熠熠生輝的作品，因為它的是導過《追擊者》和《黃海》這類神作的導演--羅宏鎮醞釀長達6年的作品，這部作品毫無疑問把羅推到了韓國頂級導演的地位，因為它打破了黃海、追擊者的敘述模式，提升到了政治、宗教、鬼神、歷史隱喻的高度，不再是反應社會邊緣人物的悲劇宿命，已經走到了社會主流邊緣，引導民眾對於韓國曆史、宗教更深入的思考和反省，這部劇我給10分，羅宏鎮這六年進化近乎完美。

首先告訴大家這是一部驚悚的劇情跌宕起伏容易迷惑、嚇人的附帶導演強烈個人思想的鬼片，不是什麼刑偵劇、懸疑片，第一次看完我當晚沒睡好覺。劇情是這樣的，首先是谷城的一個偏遠小山村發身了一樁命案，起因是種植山參的農戶中了某種病毒並發作殘害死自己的妻子，然後警察過來調查，主角鍾久亦加入，羅宏鎮的作品有個特點，能用鏡頭說明的事情儘量不會用語言表明，大家注意那家農戶女主死亡的同時圈養的豬並沒有死，因為豬圈附近掛著不能讓鬼靠近的一種類似人頭骷顱的金魚草！這是誰掛的呢，後面有交代，保護村莊的無名女鬼，所以也說明了女鬼是村莊的守護者，證明她是女鬼的標誌是電影快結束時她拉住終久哀求他不要回家，她的手和終久的手有個鏡頭對比，無名女鬼的手慘白，終久的手則透著活人的血色，導演隱晦地在告訴大家無名也是一個鬼，不過是守護村莊的好鬼。

另外導演羅宏鎮是信教的，所以電影開頭和結尾都反覆摻雜著不少聖經典故，最經典的則莫過於-------彼得三次不認主,雞叫之後,良心發現,掩面痛哭，這也是正是這部劇要表達的主題，聖經中的彼得就是劇中的男主角終久，也就是說本來有好幾次可以扭轉局勢拯救家人的他痛失了機會，最後才意識到錯誤，發出悲憫的哭聲，這印證了電影的標題《哭聲》，是哪幾次呢？我在這裡為大家詳細解讀：
1.鍾久和同事讓目擊日本鬼老頭的獵人帶路時，獵人走到日本鬼出現的位置停下來叫他不要再走了，鍾久不聽勸，最後還導致獵人被意外雷擊重傷；
2.鍾久的女兒遭到日本鬼老頭下咒附身後，性情大變，一個標誌是從來不吃魚的女兒開始大口吃魚，後來終久的母親請來巫師做法驅魔時，那個時候的巫師還是好人，沒有被日本鬼所控制，當時就跟鍾久講做法時不論發生什麼不能被打斷，最後因為惡鬼附身，巫師驅魔釘釘子時日本鬼差點斷氣時，但女兒體質弱，身體承受不住，在女兒的哀求下鍾久中斷了法事，最後鬼老頭得以存活，這個時候導演為了迷惑觀眾，讓鬼老頭和巫師做法的鏡頭相互穿插，極其容易讓觀眾誤以為兩者是在鬥法，事實上不是，巫師做法是在驅魔，日本和尚做法事是為了下咒復活被他害死的一個人，讓他變成殭屍去殘害更多民眾，而無名女鬼並沒有出手，只是在一旁監視日本鬼的舉動，致使日本鬼虛弱的是韓國的本土薩滿巫師日光（黃政民飾），只可惜後面巫師不敵日本鬼，最後被日本鬼控製成為走狗為他進入鍾久家拍取死亡照片。
3.有的人說薩滿巫師是好人，是來拯救村莊的，有的人又說是壞人，原因是結尾進入鍾久家拍取照片，到底哪一方是正確的呢？如果真的有那麼簡單，那麼羅宏鎮就不是羅宏鎮了，答案是薩滿巫師開始是好人，法力也高強，鍾久的母親也說了是名巫師，也就是說以前確實幫不少人消災做好事才出名的，他進入鍾久家裡就憑直覺敏銳地察覺到了日本人的下咒---在紅盆醬缸裡面藏了一隻烏鴉，在傳統思維中，烏鴉一直是不詳的預兆，注意一個細節：日本人的狗被鍾久打死後老頭呆坐在門口，兩隻烏鴉飛進去琢食狗的屍體，老頭並沒有理會，但最後當巫師算卦時發現鍾久即將遭遇不測時立即打了N個電話給鍾久，可惜鍾久就是不接！------這裡就是鍾久第三次不認主的表現，最後巫師只好返回村莊去找鍾久，可惜在路口遇到了擋在路口的無名女鬼，驅鬼的巫師向來和鬼（不論鬼的好壞）勢不兩立，所以女鬼出於保護村莊的目的，讓這個外鄉人的他離開，他也因法力不敵女鬼只能口吐鮮血離開了，最後回到家中還是難逃日本人的下咒，標誌是日本人的烏鴉飛進家中，巫師嚇得直喊：媽的！點蠟燭也被立即熄滅，說明此時巫師已經被日本鬼盯上了，巫師也意識到自己勢單力薄無能為力，搬走神器在逃往首爾的途中遭遇烏鴉屎擋道，這個時候巫師已被日本鬼控制（但沒有完全控制），最後巫師再打電話給鍾久的時候已經開始說鬼話了，不能信，叫鍾久立即回家看女兒是為了讓已經著魔的女兒好殺死他-------女鬼後面不也叫鍾久別回去嗎，回去之後死全家。說什麼日本人和他一樣是巫師來拯救村莊，女鬼才是殘害村民的兇手云云，但此時巫師也良心發現說了一句：千萬千萬不要被迷惑，這句話是導演借巫師之口既是說給鍾久聽的，也是說給觀眾聽的，就是告訴大家不要被此時的巫師的話所迷惑，估計讀懂的沒有幾個人，最後鍾久也沒有讀懂，回家之後被女兒殺害，這個時候意識到了自己的錯誤，一直在說我們孝真啊，什麼的，發出悲憫的《哭聲》，但為時已晚；
4.鍾久沒有聽信女鬼的話，返回家裡被害------此是第四次不認主的表現，女鬼還說了巫師是和日本人是一夥的，這句話對也不全對，應該是之前不是一夥的，巫師家進了烏鴉被下咒之後成了一夥的了，可惜女鬼並沒有給鍾久講清楚。另外女鬼預計如果鍾久不回家的話，日本鬼肯定會回家殺死鍾久家人，所以布了金魚草陷阱來捉鬼，可惜鍾久沒有聽信女鬼雞叫三次後捉鬼的話，返回家了，金魚草枯萎失去法力，正好已變成厲鬼的女兒提前返回家中殘忍地殺死了母親和奶奶，回家的時候還沒有立即動手，首先是大吃特吃之後才動手，不過還是趕在鍾久回家之前做了。

說到這裡，相信大家已經對誰是好誰是鬼有了一個認識了，其他情節不再贅述，這裡只幫大家釐清幾個人物，以及鏡頭細節，這些細節足以證明羅宏鎮是一名神一般的導演，牛逼極了，用什麼語言來讚美都不為過！畢竟是準備了6年的作品，有太多優秀的細節值得大家推敲，可惜不少人沒有看懂，我在這裡為大家做一個解讀。

首先說人物：
1.鍾久，男主角，性格膽小怕事，但是很疼愛女兒，因為女兒變得勇敢，不惜找到日本鬼的老巢去打砸一番，並警告他三天之內離開谷城，可惜最後日本鬼還是更勝一籌，利用自己的不死之身撞上鍾久的貨車，鍾久出於仇恨報復把日本鬼推下公路邊的懸崖，造成罪孽------這個在鍾久的與女鬼的對話中有映證，女鬼說他有罪，想殺死，最後還是殺了，鍾久自辯道那是因為他女兒先得病！最後被鬼利用了他疼愛女兒的特性，借女兒之手殺死了，也是做法事時借女兒之口哀求他讓停止法事，鍾久照做了！
2.日本鬼，這是個十足邪惡的惡魔，最後輔祭去他老巢山洞裡與之對話時完全暴露了他的邪惡，百般狡辯，就是不承認自己是鬼，並不斷戲弄輔祭還拍照，念著耶穌的言語「你們看我的手、我的腳，就知道實在是我了。摸我看看，魂無骨無肉，你們看，我是有的』」來嘲笑法力衰微不能自保的輔祭，導演也在隱晦的告訴大家基督教在韓國衰落了，無法保護民眾，最後日本鬼現出原形，眼發紅光，手長尖指甲，恐怖至極！最後一臉無辜地反問輔祭：誰說你來了就會讓你問完問題然後安安靜靜地回去？笑得好陰森！根據劇本最後的設定來看，鍾久有檢查日本人的護照，最後查得他是韓國日據時期的人，換句話來說早就死了，也就說明他是鬼，可惜沒有被拍進去。
3.鍾久的同事，基本上是醬油角色，最後也是因為闖入日本鬼的老巢看到了大量作惡的秘密，最後被日本鬼報復，殘害了房東，形如行屍走肉，最後的結果肯定是----死！也是他給鍾久通報了一個重要的秘密，就是鬼盯上了鍾久的女兒，理由是在鬼的家裡搜出一隻鍾久女兒的鞋子，最後鍾久趁女兒睡覺去檢查她的作業時就發現作業有不少畫畫是關於鬼的原型，利爪、長角、爬行、食人，最後翻開女兒的裙子發現女兒身中病毒，可以確定他的女兒已經被鬼強暴了，但是他女兒拒不承認，反而用成人的語氣指責鍾久什麼是重要的？連什麼是重要的都不清楚還問個沒完沒了的！
4.巫師，這個人之前的篇幅已經講過了，之前是好人，但貪財，做法事收了鍾久1000萬韓幣，可惜法事沒能成功，被鍾久中途打斷，最後打電話提醒鍾久被拒接，去鍾久家中當面提醒又遭遇女鬼擋道，好心不得好報，最後被鬼控製成了走狗，當鍾久女兒殺死家人時潛入家中幫鬼拍照，這裡解釋一下散落一地的受害者照片，很多人認為這個標誌是巫師一開始就與鬼合夥的，我不這麼認為，因為巫師如果一開始就是合夥的何必大費周折去做法事去除鬼呢？最完美的解釋是鬼欺騙了鍾久說照片在廚房燒了之類的，實際是把照片藏起來，巫師被鬼控制後，返回鬼家中帶走照片，然後再返回鍾久家中拍照，所以這部電影非常燒腦！----不得不佩服羅導的功力，觀眾稍不注意就會被迷惑，二羅導則借巫師之口說，千萬千萬不要被迷惑來告誡觀眾，可謂用心良苦。
5.無名女鬼，這個毫無疑問是保護村莊的女鬼，當巫師做法使鬼衰弱後，一直在監視鬼的動向，但沒有出手傷害，她只是一個村莊保護者的角色，十分善良，可惜鍾久不聽他的勸解，落得全家死亡，毫無疑問，最後的他的女兒也會像其他受害者一樣死亡，要嘛像種山參的男人肋骨折斷而亡，要嘛就是像另一個女受害者一樣吊死或者別的死法，劇中最後活下來的女鬼將持續留在村莊保護村民，與日本鬼做鬥爭。這個女鬼的設定，實際就是日據時期被日本人殘害致死的女孩，善良正義，因為是鬼，所以不得鍾久信任，羅導似乎在借這部作品諷刺韓國政治界對於日據時期的被殘害致死的大量韓國慰安婦的遭遇的冷漠，值得反覆推敲玩味。

其餘的角色不再一一介紹了。這裡再說幾個鏡頭細節來說明羅宏鎮是多麼的牛逼：
1.日本鬼，日本鬼正常的時候是人，也吃熟食---雞爪（鍾久進他家檢查時發現），熱衷釣魚、行淫，比如調戲、強姦婦女，這就是日據時期的日本軍人形象，不正常的時候則是鬼，吃生肉，形態恐怖至極，讓人不寒而慄，大家注意到他釣魚的時候使用的是兩個魚鉤，掛上蚯蚓，這是在暗示，殘害主角的行為將有兩個惡人參與，一個是他本人，另外一個是被他控制的巫師，他喜歡釣魚，誘餌就是鍾久的女兒，目標則是鍾久全家！這是何等可怕。
2.太陽落山，大家注意日本鬼做復活殭屍的儀式和巫師做法事驅魔都是在太陽落坡的時候進行，因為傳統觀念中晚上往往是鬼出沒活動的時候；
3.多處的金魚草，有放金魚草的豬不會死亡，另外一家子沒有放金魚草，連四條腿的豬也被害死，巫師說如果放任下去，兩條腿的動物都會死亡，何止是兩條腿，四條的也會死，反應出日本鬼是何等的殘忍，牲畜都不放過！
4.鍾久女兒被日本鬼附身後的表現，愛吃魚，語言粗魯，不尊重父母長輩，還殘忍地殺死家人。有趣的是女兒最最後殺死母親奶奶的眼神，斜著眼有順序地先看母親、後看奶奶，再看案板上的刀，此時鏡頭穿插是日本鬼斜著眼注視輔祭，那種眼神是何等的相似，導演用心良苦地在告訴大家不是女兒殺死鍾久，而是日本鬼接女兒之手完成的，這是何等的可怕殘忍！
5.賣雞女人與日本鬼接觸後，脖子開始長膿瘡，預示著賣雞女人一家也會死去，最後賣雞女人向巫師求救了，只可惜後面巫師自身難保，救不了她，等待她的將是死亡！
6.巫師算卦之後說了一句他竟然咬住了誘餌，很多人解讀錯誤，認為這是巫師和鬼一起的證據，其實則不然，大家注意這個時候巫師是在不斷打電話給鍾久提醒他已經被鬼頂上了，只可惜鍾久不認主，沒能領會！
7.無能的警察，羅導的每一部都會捎帶諷刺韓國警察，這部也不例外，而且主角就是警察，不過在這部鬼片裡，警察還能不能有所作為相比結果很明了，警察已經不能起作用了。
8.高潮迭起的三方鏡頭穿插，一個是鍾久與女鬼對話，一個是女兒殺害家人，一個是輔祭與鬼的對話，把故事推向高潮，最後再是巫師出場拍照，坐車揚長而去，留下被鬼殘害得不成樣子的谷城，似乎是在悲傷地向觀眾控訴這什麼，發出悲憫的《哭聲》。
9.聖經經典對話的反覆運用，也是本片的一個特色，導演在反覆說著這部片與我導演的犯罪片不是一個套路，如果你還按照以前的思路來解讀，觀眾你們就傻比了。
10.鬼的家中暗室裡面供奉著羊頭，實際是導演在暗喻供奉著惡魔，牆上掛著死者生前死後的照片，是為了給惡魔獻祭，所以一定要拍兩張照片供奉，一張生前，一張死後！

這作品實際上真正要表達的寓意有兩個，一個是對日據時期對日本人在韓國犯下的罪惡的控訴，《大虎》、《鬼鄉》都有不同程度的反應，尤其是鬼鄉也有經典的跳大神片段，二是對基督教在韓國失落的絕望，很明顯劇中耶穌沒能拯救村莊，神父模稜兩可的回答更是讓觀眾感到悲哀。

還有更多細節，這裡就不再一一描述，最後我要說的就是，這是一部10分神作，羅宏鎮是借鬼片之手在十分隱晦表達他對目前對政治、對歷史的一些看法，劇本創作技巧之高，鏡頭運用之精湛，氣氛營造之詭異，表達主題之隱晦，打鬥之血腥，對話之幽默，匯成了這部神作《哭聲》，毫無疑問，這是一部曠世神作，讀的懂它的人，心目中自然有對它公證的評價，7.4分的低分只能證明廣大觀眾觀影水平的低下，但在爛片充斥市場的中國，這是個奇怪事嗎？

我在晚上10點背脊發麻的情況下敲著字，神經自幼敏感的我不準備再看這部劇了，我只看了兩遍，真的怕看多了又看出什麼，最後會對這個世界充滿絕望，總之羅宏鎮還是那個羅宏鎮，沒有讓大家失望，希望大家能夠看懂此劇，為它正名，給予它應有的分數，7.4分實在是太侮辱這部作品和導演了。