說說電影《踏血尋梅》：壞樹不結好果子

詩篇1：1-2
不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。

這部電影據說算「三級片」，其中不但有裸露鏡頭，還有兇殺畫面，頗有點恐怖色彩。這又是一部文藝片，獲獎不少。很多電影業的專業人士參與此片，所以本片品質太爛都不太可能。

我對它的態度：還比較喜歡。我看的是兩小時的版本，故事不算複雜，但敘說的方式有一定的技巧，悠來轉去的，圍繞著被害者及殺人犯兩人為中心展開，鋪陳出他們的內心故事。當然這是一個比較黑暗的故事，人物墜啊墜，墜到回不來的深處裡面。最後，一個渴望解脫、一個靠殺人來度人，竟然就這樣成全了香港2008年震撼一時的大案。

情節上最為弔詭的是，在本片中被設定為基督徒的女主角，不但去做妓女有經文依據，而且最後求死也還有信仰依據——因為她認為自己死了以後可以進天國。可是何以，女主角竟有一種將人生視為苦海渴望解脫的「佛教情結」，而不是有基督徒當有的信心、盼望和愛心的信仰呢？

愛德華茲在分析什麼是基督信仰的著作《宗教情感》里這樣認為：信仰就是恩典里聖潔的情感，基督所救贖的人，是要在得救以後走成聖的道路，因此，聖潔才是一個真基督徒應當矢志追求的。

所以，並不是妓女不能轉變為基督徒、不能進入天國，因為耶穌基督來，是召罪人，而不是召義人，然而，若一個人真的認識了上帝，也必然會逐漸成聖。因著這是耶穌基督在十字架上一次救贖所完成了的工作。

可是電影裡的女主角王佳梅，從未見諸將困苦艱難交給她所言稱的上帝，未曾禱告尋求，只是一直在試圖拯救自己，援交賣淫是為了自己，也是為了使其在內地的生父有錢。她的賣淫，兇犯的殺人，背後竟然都有一個相似的動機，就是幫助別人。

這是沒有上帝律法的佛教人格的產物，在泰國就有些佛教家庭，其中有家庭成員去賣淫，說是為了度人。這樣的道德模糊的狀態，在真實世界中是有的，至於電影情節是否屬實，不得而知。非因律法，我就不知道何為罪。應該說，王佳梅的言行，並不是在基督耶穌的根上生長出來的果子。

耶穌基督說，好樹有好果子，壞樹結壞果子。倘若這電影受之陳舊的佛教世界觀、價值觀影響如此之深，何以「嫁禍於人」，把一個人間慘劇推給了《聖經》和基督徒？這不厚道。