失落的信仰

       「沒有信仰的人是一群最可怕的人。」馬克思說的。
       首先不能用正常的邏輯思維來看《哭聲》這部電影，因為導演已經承認，電影拍到後面的時候，導演自己都不知道在拍什麼了。所以整部電影存在一定的bug，而且是無法解釋的bug。導演想通過這部電影表達自己的想法，何奈玩脫了，變成了一部看不懂的電影。而面對這些bug，導演瑣碎不填坑，讓觀眾自己想像。
       《哭聲》就是一部包裝著神鬼片外表的宗教片，導演想表達當一個人失去了信仰後會變得多麼可怕，以及現代人的信仰是多麼的廉價和脆弱。片中信仰最堅定的，不是教堂的神父，而是神父的助手「輔祭」。在影片中段，男主被搞得精神分裂，向神父求助是，神父只說了一句說無能為力。從這裡可以看出神父自己早已丟失了信仰，而輔祭在片中則一直想辦法幫助男主，甚至為了救人被喪屍咬了一口。輔祭在片子結尾也失去了信仰，作為堅守信仰的最後一人，他的淪陷意味著谷城徹底失去了救贖的希望。
       本片最大的爭議，就是日本人和無名女，到底誰是神，誰是惡魔。我個人覺得，要弄懂這個問題，就必須知道神的定義。什麼是神，並不是指能力高強的人，而是指相信能拯救自己的人。你相信耶穌能拯救你，那耶穌就是神。當你不相信耶穌能救你時，那充滿神力的耶穌在你眼裡就變成了惡魔。片子的結尾，日本人亮出了手中的基督聖痕，表明了自己是拯救谷城的好人。然而輔祭已經失去了信仰，所以在輔祭眼中，充滿神力的日本人呈現了一幅惡魔的形象。
       最重要的是，神並不是無私且仁慈的。在影片結尾，日本人沒有放過失去信仰的輔祭，意思很明顯，竟然你不相信神，那神也沒有拯救你的義務。在各種宗教中，經常會強調，你要信仰你的神，你才會被神拯救。這個設定和之前有一部叫《末日迷蹤》的電影很像，在那部電影中，上帝把信仰他的人帶往了天堂，留下沒有信仰的人在亂世中掙扎。
       韓國道士則是和日本人一夥，在片中他曾施法救男主的女兒，但並不是無私的，他多次向男主要錢，他和日本人共同表現出神的複雜性和矛盾性。導演在本片中重新定義了神，不再是人們眼中寬大仁慈的形象。神可以救你，但你要付出代價（韓國道士向男主要錢），如果你不信任神，神也可以摧毀你（日本人沒有放過失去信仰的輔祭）。同理作為惡魔的無名女也一樣具備矛盾性，她在谷城製造了一系列慘案，卻在最後阻止了男主回家，以免被女兒殺掉。惡魔在本片中也被重新定義，無名女在片中也沒有任何殘暴的表現。一神一魔，用相互不同於本身的表現，在對比之下激起強烈的矛盾衝突，引起觀眾無限的遐想。
        《哭聲》就是一部探討信仰的片子，所以有些看不明白的地方，我也沒有過於追究。我覺得追究日本人和無名女誰是神誰是惡魔根本就不重要，最重要的是你自己到底相信什麼，到底信仰著什麼東西，這也是導演在片中給觀眾的一種選擇。畢竟有句俗話，人只相信自己願意相信的東西。