女權、吃粥、搞獨裁

布布妮人民民主共和國，是一個地地道道的女權社會，同時也是一個封鎖的集權專制國家（類似女兒國+伊朗+朝鮮？），女人擁有絕大部份權利，軍隊以及政府機關都是由女人組成，一個女人可以同時娶很多個男人，男人卻只能戴著頭巾待在家裡攪拌濃粥。共和國由布布妮家族世襲擔任國家元首。布布妮十六世上校就是這個國家的繼承人（帥版+女版三胖）。影片開始不久，布布妮人民民主共和國的元首、布布妮將軍十六世就在電視螢幕上宣讀國家宗旨：結婚、吃粥、以及向聖馬祈禱以淨化心靈。
  結婚，是集權國家的馭民術之一，原因之一是為了保證社會穩定，必須讓單身的人們通過婚姻組成穩定的家庭，使得單身者尤其是男人們（影片中則是女人們）不因為精力無處發洩而擾亂治安甚至發起暴動；原因之二，則在於提高生育率，為社會產出更多勞動力。
  以我大天朝為例，漢朝法定女子過15歲不婚者，三十歲之前，分五等交稅，每升一等加征一算，到三十歲加到五算，即一年要交六百錢（《漢書·惠帝紀》：「女子年十五以上至三十不嫁，五算。」）。在晉代，女子到了一定年齡必須嫁人，否則官府要強行給她找對象。《晉書·武帝紀》卷三記載，司馬炎在泰始九年冬十月要求，「制女年十七父母不嫁者，使長吏配之。」意思是，女孩子到17歲了，如果父母不將閨女嫁出去，地方領導就要給她找老公，逼其強行嫁人。到了南北朝時，如果女孩適齡不出嫁，家裡人都要跟著定罪，這就是《宋書·周朗傳》說的「女子十五不嫁，家人坐之。」在現代社會，當然不能出台如此不人道的規定，只能改改宣傳口徑：把「婦女能頂半邊天」改成「女性應該回歸家庭」、「剩女可恥」，諸如此類。
  布布妮人民民主共和國的第二件大事，就是：吃粥！
  據布布妮人民民主共和國官方媒體宣佈：「濃粥富含人類所需要的所有營養，能淨化並促進身體機能，因此我們不需要再吃其他食物；大根是純淨的，它們慢慢在地底下成長，聖馬靠食用大根維生，所以如果我們都吃大根，聖馬要吃什麼呢？難道我們想看到聖馬飢餓倒地而死，只因我們的不耐與貪吃嗎？所以我們不能再吃大根了！我們過去曾有機會飽食大根，但因為我們的原罪，因為我們的邪惡思想，我們已經過量食用大根……」很顯然，政府號召人們吃粥，抵制食用大根（蘿蔔），並宣稱大根這種神聖的食物，只能留給聖馬作為特供，普通公民沒有權力食用。當然，特權階級還是可以享用這種食物的，上校總攻就曾經鄭重其事地拿出一個盒子並打開遞給傑基，請他挑選其中的藏品——裡面並排放著三根孱弱的大根。
  當特權階級和平民階級的差別在食物上被極大地體現出來時，這個國家一定出現了相當程度上物資短缺。事實證明確實如此，布布妮人民民主共和國糧食極度短缺，但為了維持形象堅決不肯接受國際援——這一點直到後來傑基與上校結婚之後才有所改善——唯一能提供並且充足的食物就是濃粥。濃粥是如何生產的呢？影片中，濃粥是大便經由一系列循環過濾系統生產加工而來的，理論上它們可以食用，但真相是完全不能被人們所接受的，因此它就被掩蓋了起來。說起來這裡似乎有一個bug，傑基跟上校共處一室的時候兩人也曾經拿著紅酒杯對飲濃粥，上校總不可能喝大便加工成的濃粥吧？所以大概特權階級的濃粥是真大米or米粉熬的，老百姓水龍頭裡流出來的是大便加工的。
  類似情節在電影《雪國列車》里也有出現：下等車廂裡的人靠能量塊充飢，能量塊富含蛋白質，能夠為人體提供足夠的熱量。下等車廂裡的人們一直以為上等車輛裡的統治階級也食用能量塊，最後男主角美國隊長君卻發現，人家吃的是新鮮蔬菜水果和穀物肉類，不吃能量塊，而作為下等車廂裡的人們日常食物的能量塊，是用大堆的蟑螂製成的。蟑螂和大便，噁心的程度有一拼。
  電影裡女權也是一個十分重要的元素。當我們把極端男權社會中的男人替換為女人，就會發現，其實現實社會中部份地區的男權已經膨脹到了荒謬的程度。影片中的男性不具備受教育的權利，會寫一點無意義的小詩的男子已經可以被人看作「才男」。政府機關和軍隊中幾乎不存在男性，就連廣場上參加集會的人當中也沒有女性的面孔。男子不能裸露除了面部和手之外的肌膚，只能穿著罩袍，同時還要忍受女性的壓迫：男性要遵循一夫多妻制度，還要在家承擔主要的家務勞動。女人可以隨意對街上的男人吹口哨，或說下流的言語來挑逗男人，一個小小的少女都可以對著男人吐口水。不光是平民階層，就連這個國家的最高統治者家庭也深陷於性別歧視當中：上校總攻由於是男生而不能繼承將軍之位，只能數十年如一日地偽裝成女性以便掌管國家。這樣反諷的情節讓影片看上去十分誇張搞笑，然而只要笑過之後略想一想就會發現其中的可怕之處——現實當中確實存在著這樣兩性極度不平等的國度，甚至比這還要恐怖嚴苛，只不過現實中佔據統治地位的是男性，而受壓迫的則是女性。
  如果說布布妮人民民主共和國還有一樣特色的話，那就是搞獨裁了。從將軍在電視上的發言可以看出，布布妮人民民主共和國世世代代都由布布妮家族統治，布布妮將軍女承母業，帝位已經傳到了十六代。縱觀歷史上的大獨裁者，大約心裡都清楚搞獨裁併非什麼光榮的事，總是要師出有名，找些名堂出來，這名堂十之八九是宗教。於是就有了教宗，君權神授，有了政教合一，有了納粹——如果納粹也算一種邪教的話。對於布布妮人民民主共和國而言，他們的宗教大概就是聖馬教。
  在布布妮人民民主共和國，馬不是用來騎的交通工具，而是傾聽人民祈禱的神物。影片中出現了好幾次一群人圍著聖馬虔誠祈禱的鏡頭。男主還曾經寫詩讚頌聖馬，遭到了叔叔的嗤之以鼻。男主的叔叔作為一個民主鬥士，有著較高的鑑賞水平，然而卻在播放美妙的音樂時被男主斥為靡靡之音，還被男主責問為何不穿罩袍，可見有時候被壓迫者遭到壓迫久了，腦子迴路也不甚清楚，竟幫起壓迫者說話了，不得不說這是一種悲哀。
  值得慶祝的是，最終男主在叔叔的幫助下騎上了聖馬，將之前愚昧的信仰徹底推翻，換上了女性的軍服混入了將軍官邸，成功和上校總攻突破重重困難走到了一起。作為新駙馬的男主跟隨上校總攻的步伐，實施了一系列惠民新政策，廣受民眾歡迎。到這裡電影似乎就應該結束了，然而令人大跌眼鏡的情節還在最後：上校總攻自曝男性身份，全國人民都懵逼了。影片在一位平民女性「這太大逆不道了！」的呼聲中結束。這究竟會促進布布妮人民民主共和國的兩性平權運動，還是會使得民眾在震驚之下產生再一次的暴亂？誰也說不清楚。   舉報