罪惡與救贖

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文 / 陳漁樵

失明的北非女人


上帝耶和華說，人類是罪惡的，這種罪惡伴著人生，隨著人死，擺脫不掉，乃「原罪」也。

也曾天真稚拙，當我還是個少不更事的孩童的時候，質疑上帝，批駁上帝，相信人的善，堅定不移的認為人類將永沐陽光。

這樣的認知到了什麼時候改變的呢？到了我長成一個大人，一個越來越邪惡的大人的時候，「人類將永沐陽光」的執念終於不攻自破。

《地球之鹽》四個字吸引了我，尤其是一個「鹽」字，因為我口味重，愛吃鹹食。

在好奇心的驅使下點開了這個紀錄電影，然後安靜的一聲不吭的將它看完。震驚之餘，滿懷滿心全是悲哀。

該片展示了巴西紀實攝影師塞巴斯蒂昂·薩爾加多用相機捕捉到的世界，一個美麗又醜陋的世界。紀實的鏡頭下呈現的世界完全真實，卻讓人心生懷疑。人，往往將過份真實的東西誤認為虛假，而將精彩的虛假當成是再真實不過，這也只是人類悲劇的其中一環。

伴隨著塞巴斯蒂昂攝影作品的逐次展現，讓我們一起走進這位萬水千山走遍的攝影師的一生。

塞巴斯蒂昂的家鄉在巴西東部艾莫雷斯地區，他從小在那片熱帶雨林里長大。15歲，離開家鄉，去了省府上高中，從此開始半生羈旅遠離家鄉的生活。他的步伐遍佈五大洲四大洋，從巴西到科威特，從埃塞爾比亞到馬里，從印度尼西亞到北冰洋小島……他的腳步走在朗朗乾坤，他的目光撫過萬千生靈。

照片一律是黑白的，卻比彩色照來得更加震撼人心。避開色彩的繁複，只要最素潔的。所有的孤獨，所有的悲傷，所有的荒誕，所有的絕望統統無處逃遁，在一個個眾生相、一方方土地上酣暢淋漓的反映出來。

塞巴斯蒂昂，獨坐山巔


在巴西的賽拉佩拉達礦場，他為眼前工人們的艱苦勞作感到震撼，同時也為這些為了金錢奔走的人感到悲哀。

「當我到達這個巨坑邊緣的時候，身上的每根汗毛都豎立起來，我從沒看過這樣的景像。雖然只有短短五秒鐘，卻包含整個人類的歷史，人類建造金字塔、巴比塔、挖掘所羅門國王的寶藏，沒有一絲機械運作的聲音，所有你能聽到的聲音，都是50000個工人在巨大礦坑底下的竊竊私語，對話聲、挖掘聲，各種聲音交織在一起，我幾乎能聽見這些人靈魂里金子響動的聲音。你會覺得他們像是奴隸，但他們沒有一個人是奴隸，如果非要說他們是奴隸，只能說他們是被渴望財富的想法奴隸了。」

為了金錢，這些人甚至可以不顧性命。

工人們在淘金，沒日沒夜地做著發財夢


1984年，他來到非洲，在衣索比亞工作了兩年，希望用鏡頭告訴世人，這裡的難民正在過著怎樣水深火熱的日子。

這大概是人類歷史上有記載的最嚴重的饑荒，上百萬的非洲人死去。沒有食物，沒有水，衣不蔽體。在這樣的情況下，疾病卻猖狂跋扈，霍亂侵襲了這片廣袤的大地。

我看見黑人小孩潔白天真的眼神，那白在油黑的膚色襯托下愈加顯得純粹，可在那個眼神裡，是驚慌，或是迷惑。一個非洲婦女在給她的兩個孩子餵奶，女人瘦極了，大腿只有我的手腕粗細，乾癟的乳房垂得很低，很低。兩個孩子一人咬住一個乳房，拼命地吮吸。那麼孱弱的母親還能有奶水嗎？答案是不言而喻的。

他們的食物被政府控制住了，拒絕發放。衣索比亞北部的營區里，處處是殘忍的政治欺騙。游擊隊知道政府會撤離，於是將難民們驅逐，趕往蘇丹。直升機在天上飛，機關槍向著人群掃射。

孤身一人逃難的小男孩，那是他的狗


1991年，第一次海灣戰爭結束，塞巴斯蒂昂前往科威特，撤軍的伊拉克人摧毀了科威特的油田，500塊油田同時燃燒，火光彷彿有整個星球那麼大。

熊熊烈火，終日不絕。陽光照不進來，月光照不進來，整個地區全天候處於昏暗之中，有的只是焦灼的空氣以及炙熱的土地。

當地的純種科威特馬全部瘋癲，鳥兒身上沾滿了油污，再也無法飛翔，一派生靈塗炭之景。

在坦尚尼亞，在烏干達，在蒲隆地，遍地難民，遍地死屍。手榴彈炸開了人群，死的死，沒死的被暴徒用刀砍死，沿途屍體長達150公里，一場種族滅絕正在進行。美麗的非洲大草原，成了人間煉獄。

一夜之間，青尼羅河畔誕生了一座「超級大都市」——200萬難民遷徙至此。
科威特，燃燒的礦井



戰爭，親手將人間打造成了地獄。每一個活在其中的人，都在備受煎熬和炙烤。他們有的人善良一生，可即便如此，他們到不了天堂。人間不會有天堂。

人類歷史上的戰爭數不勝數，在這裡，我不願意再多做陳述，只想列出數據，來讓大家看看。第一次世界大戰，1000多萬人死亡，2000多萬人受傷；第二次世界大戰，傷亡人數達到9000多萬人；韓戰，共計死亡人數達110萬人；越南戰爭預計死亡人數達290萬；伊拉克戰爭製造出480萬難民……死亡人數在百萬人以下的局部戰爭更是不計其數。

在親眼見證了戰爭對人類的摧殘之後，塞巴斯蒂昂說了這樣一段話：「人類就是可怕的動物，這種事情發生在歐洲、非洲、亞洲、南美洲，所有的地方。我們極其暴力，我們的歷史就是戰爭的歷史。這是個無盡的故事、壓迫的故事、瘋狂的故事，當我離開那裡的時候，我也病了，病得很重，我沒得什麼傳染病，只是我的靈魂病了。這是我最後一次旅行，在經歷了盧安達的悲慘歲月後。我離開那兒，什麼都不再相信。不相信人類的救贖，人不能這麼活著，我們不配活著，沒有人配活下去。」

我想起尼采的一句話，那個狂人的靈魂好像飄到我面前，他低下頭、俯下身、貼著我的耳朵，再一次告訴了我：「人類，是病得很深的動物。」

1994年非洲戈馬地區，一夜匯聚的200萬難民 背景是非


塞巴斯蒂昂回到了他的故鄉艾莫雷斯，然而，兒時的熱帶雨林沒有了，取而代之的是無盡的荒涼，漫山遍野沒有一棵樹、一株莊稼，而這一切全是因為人類的砍伐。夜鶯、知更鳥、鱷魚、樹木、藤蔓、瀑布、河流統統消失的無影無蹤，地裡再也長不出草。這個時候，他的妻子提出了令人吃驚的介意——種樹，種上600公頃的樹木。

第一批植下的樹木，活了4成。第二批種下的，活了6成……多年以後，那片雨林重新站立在這片土地上，他們成功了。這給了塞巴斯蒂昂很大的鼓舞，也因此他的心漸漸走出十年前的非洲大地，走出那片人間煉獄。他決定製作一個向地球致敬為主題的項目，他想要為這個世界做點什麼。

他本是一個人文攝影師，最後卻轉而拍攝自然風光。當他關注人類的目光轉向了其他生物的時候，困頓他內心多年的罪惡感不再那麼沉重，原來這個世界還是美的，原來只有人類無可救藥。

當視野跳脫出人類自身，以宇宙的眼光來觀察這個世界，你會發現，胸襟開闊無比。在上帝眼中，人類之間的大屠殺大概就類似於我們人類觀察兩個螞蟻族群之戰吧，渺小，卑微。人類不是世界的中心，於大自然而言，人只是其中一員。人更加不是萬物的主宰者，眾生當平等。想到這裡，慶幸地笑笑，人類究竟沒有倒退，從前，人與人之間都不平等，現在不是已經有了很大的改觀了嗎？不過，「眾生平等」的觀念什麼時候能提出來並加緊落實呢？

可是高智能的人類有可能與自然萬物和諧共生嗎？似乎很難。紀錄片的後程，原始印第安人的生活方式給了我們一個肯定的回答。也唯有如他們那般，人才是作為一個子集，包含於自然的大集合里。人和自然的關係不應該也不可能是「平行宇宙」。

原始印第安人正在捕捉一隻樹獺


紀錄片的主人公塞巴斯蒂昂是混混塵世里少數清醒的人。他的兩隻眼睛都睜開著，一隻眼看清了人類的罪惡，另一隻眼指引著他走向一條救贖的道路。他用實際行動，復原了一大片原始雨林，救贖了自己那閱盡滄桑的滿懷悲愴的靈魂，也救贖了艾莫雷斯當地的居民。他將向地球致敬的主題攝影命名為「創世紀」，我想，他希冀一個更好的世界，同時相信人類能夠做更優秀的物種。

影片最後的鏡頭在那片塞巴斯蒂昂拯救的熱帶雨林里，他靠坐在一棵大樹下，看著親手種下的林子，滿意並且充滿期待的說道：「這片土地對我來說太重要了，我們形成了這片土地的循環。在這個循環里，我們度過了一生。我父母的人生，我姐妹的人生，我的大部份人生。今天，我又一次在這裡生活。莉莉婭和我，這片土地一直在訴說著我們的故事。它見證了我的童年時代，並將陪伴我的老年時光。當我死去的時候，這片樹林將恢復到我出生時的狀態。整個循環圓滿了，這就是我一生的故事。」

從來都是荀子「人之初，性本惡」觀點的維護者，我相信，人本野蠻，需要後天的教育來馴化和善化。可當人將自己看成人類的一員，而不是全自然的一員的時候，災難開始了。道德的桎梏和教育的訓誡非但無法牽制人類，反而成為暴虐的導火索，使得人類愈加瘋狂的對其他生物展開毀滅的報復行為。野蠻是慣出來的，而野蠻的最佳溫床則是過份虛假矯飾的所謂文明。

當人意識到自己罪孽深重的時候，救贖的天啟——攸然洞開。

這是一群裸體的原始印第安女人，我看見的不是色情，是樸拙。

【作者簡介】

陳漁樵，青年作者。一個熱愛寫作，熱愛讀書，熱愛旅行的大男孩兒。
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