眼睛看到的現實

這部拍攝於1951年的電影，看過以後讓人有一種深刻的震撼。既受動於影片反戰的深刻思考和真切樸實的感情，也受動於日本在50年代製作出這樣作品的能力。這部電影是以教師大石和十二個孩子從相識開始到經歷戰爭歲月不斷變化的人生軌跡為線索展開敘述的。影片的主人公就是大石老師和她的十二個學生。影片中的大石老師是一位具備良好教育的新時代女性，同時也融入了日本傳統女性堅韌，善良的多種品質。在一個戰爭的年代裡，她始終如一的堅持教師的責任和對學生的關懷。不論是家庭突遭變故的松子還是被父親賣掉的富士子，在得到他們的消息後，大石老師都奮不顧身的努力為他們的命運爭取過機會。面對那個刻板自私的餐館老闆娘，大石老師不懼拒絕和難看的羞辱，為了學生能夠繼續接受教育不斷的登門拜訪。得知自己的學生生病被家裡人拋棄，她帶著食物去探望這個孩子。看到自己學生悲慘的命運，她淚流不止，的確再這樣的一個時代，她實在是微不足道的一個平凡的個體。許多的悲劇就在她身邊發發生，她都無能為力，敢於反對政府宣講的教師都被逮捕，因為回答學生自己不希望他們當兵的大石也受到校長的責備。更何況她所深愛的丈夫也在國家的強制下成了戰爭的炮灰。面對兒子們對戰爭的迷茫，學生們即將參戰時因為掩藏恐懼和不安的故作鎮定，她感受到的是一種深刻的悲傷。當她一個人跪在大海邊哭著呼喊丈夫的名字的時候，她不是什麼教師，也不是一個日本國民，她只是一個普通人的妻子，一個期待丈夫平安歸來和她共同生活的妻子而已。當她撫摸著在戰爭中失去生命的學生的墓碑的時候，她淚眼婆娑的回憶著這些孩子和她在一起的日子。她是作為一個老師對待學生，一位母親對待孩子的身份和心情來迎接這些失去生命的亡靈。就像她自己說的，她才不在乎什麼國家的榮譽，不論是自己的丈夫孩子還是學生以致於一個普通人，她都不希望他們加入戰爭，無辜的失去生命，她希望能夠和這些人一起平安的過著平凡的日子，生老病死就足夠了。
影片中的大石有兩個稱呼，瘋丫頭老師和愛哭鬼老師。因為她接受近代教育思想開放，獨立，大膽的穿著職業裝騎著自行車在村里子行駛，並且一臉燦爛的笑容的打著招呼。所以成為了這個偏僻落後小島居民眼裡的瘋丫頭，一個讓婦女咋舌男人搖頭的瘋丫頭。同樣因為戰爭的殘酷，失去丈夫和親愛的學生的她，在每一個回憶道過去的瞬間和可能里都不禁潸然淚下，以致於所有的孩子都叫她愛哭鬼老師。但是不論是瘋丫頭還是愛哭鬼，都是大石真實性情的流露，更是整個時代塑造出來的真實的個體。在那樣一個新舊交替和戰爭不斷的年代，大石成為了無數平凡人類的象徵，也成為導演心中最完美的女性：知性、堅韌、善良、開放並且充滿正義感。
影片中有三個細節很值得玩味，第一個是大石老師買給松子的彩色飯盒，第二個是大石老師和十二個孩子在一起拍攝的照片，第三個是大石老師和村子裡一樣失去親人的人抱著親人被送回來的骨灰盒與新三軍即將加入戰場的送行隊伍迎面走過的場景。彩色的飯盒代表了可愛的幼年松子對生活沒好的期待，大石老師將這個美好送給了失去媽媽的松子。成為了松子在以後多年艱苦生活里最美好的心靈寄託。那張黑白色的集體照片成為了所有人共同珍藏的珍貴寶貝，在戰爭中的學生因為這張照片堅定了活下去的信念，以致於多年以後雙眼全無的他還能夠準確的指出每一個人的位置和表情。這該是看了多少次，撫摸了多少次才能夠有的效果呢？當所有的人都拿出這張照片的時候，這就是他們心中最美好的記憶，屬於他們和大石老師的美麗時光。那個時候沒有戰爭，沒有國家所說的榮譽的死亡，只有這個平靜的海盜，偏僻的學校，和一群天真無邪的孩子，還有善良美麗的老師。這張照片是每個人心中的甜夢的定格，更是對戰爭的無聲控訴，這些人他們真正需要的是這樣的幸福時光而不是什麼國家榮譽，他們真正感受溫暖的是和自己親愛的老師在一起開心的唱歌學習的生活，而不是什麼戰爭。第三個場景，非常具有諷刺意味，失去親人的人身穿喪服，抱著親人的骨灰，形容悲慼的與身穿戎裝，口號嘹亮的軍人擦肩而過。他們可能就是下一批裝在骨灰盒裡的死者，而他們的親人也會這樣心情悲傷的迎接他們歸來的屍體。生和死，平凡樸實生活的渴望和國家機器灌輸的死亡的榮譽，骨灰和悲傷的臉，還有那一串喪服。形成了巨大的衝擊和張力，讓人在無言中深刻的體會到影片對戰爭的控訴和反思，就像大石老師丈夫所說的，無論如何戰爭都會結束的，那個時候像大石一樣慶幸的人應該有很多，因為人類心底最希望的還是樸素真實的平凡生活而不是無畏的戰爭。
影片的名字也值得深思，二十四支眼睛看到了什麼呢？人世滄桑和悲情冷暖，時代巨變和命運無常，但是再他們的心底永遠珍藏著那張和老師一起站在沙灘上的照片，溫暖和愛是每個人心底最隱秘的寶藏。   舉報