父權道德不過是「言語之物「，所以」無須記取」

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電影中反覆出現卡夫卡的《城堡》，其實已經很好地表達了園子溫的創作意圖：對父權社會制度的不滿和對父權制度下女性悲慘命運的同情。因為東電OL事件本身，歸根結底就是父權制度下產出的怪物，所以想避而不談是不可能的。

美津子因為愛上親爸爸所以變成怪物最後自我毀滅，不知道是不是在隱喻父權對女性的迫害，「男人以免費嫖女人為榮，女人以貴賣自己為榮」，父權社會中的女性是被物化的，明碼標價的，唯有死亡才可以解脫。東電OL事件不僅僅當事人是怪物，所有津津樂道的圍觀群眾也都是怪物。

父權社會的道德陷阱是：將女人的性價值和她們的社會地位緊密捆綁，兩者只能取其一。

菊池泉作為一名家庭主婦，雖然有社會地位，但和丈夫幾乎沒有性生活和精神交流，常常覺得自身毫無價值，缺乏自信。菊池泉作為一名妓女，雖然性價值得到肯定，但是社會地位卻岌岌可危，連她那日日嫖娼的丈夫都唾棄她。
美津子愛上了自己的父親，但是父親拒絕了她，母親更是被父權制度洗腦的衛道士，用最下流的字眼侮辱她的情感和性慾，最後甚至「制裁」了她：割下她的頭部、胸部、四肢和生殖器，並唾罵這些器官「骯髒不潔」。
女警察在家庭和外遇情人之間，在主婦和蕩婦之間游移不定。
每個女性角色都因為性，而患得患失。

田村隆一的《歸途》這首詩，結合本片的大意是：「敗壞我和成就我的，恰是同一樣東西」，究竟是什麼東西呢？正是披著「愛」這張華美外皮的父權社會道德陷阱。 「言語之物，無須記取」=「父權社會的道德，不過是個可笑的遊戲規則罷了，沒必要被它所束縛」。菊池泉曾經因為性時而羞愧，時而又洋洋自得，靠性來確認自己的價值，又因性來自我否定。但當她擺脫了父權道德的枷鎖，性對她而言就已經不再具有特殊意義，跟吃飯睡覺一樣自然，是自身構成的一部份。所以最後菊池泉在碼頭對著兩個男孩小便，神情坦然。

可是像美津子和菊池泉這樣藐視父權道德規則的女人是不被允許融入父權社會的，她們最終的結局要嘛是死亡，要嘛被孤立為社會邊緣人。所以依舊想要生存的菊池泉，最後只能麻木的出賣肉體——不再為了確認其自身價值，只求有口飯吃。