日本版《美人魚》是如何做到色而不淫的

日本版《美人魚》是如何做到色而不淫的

文/馬慶雲

今年春節期間，上映了周星馳導演的《美人魚》，質量如何，幾個月後再看網友品評，已經一目瞭然。無獨有偶，今年四月份，日本也上映了一部關於」美人魚「的作品，是石井岳龍導演的《蜜之哀傷》。


《論語》裡邊有句古話，說的是《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。這裡邊，淫的意思是，過份。這部日本版的《美人魚》可以用色而不淫來概括，是一部值得向真影迷們推薦的電影。

《蜜之哀傷》的故事十分有趣，一位老作家養了一條雌性金魚，一日，小金魚變成了一個鮮活的少女，和老作家共處。可是，當小金魚看到老作家到情人家寬衣解帶並有肌膚之親的時候，自己醋意萌生，選擇和年輕健壯的男子金魚交尾去了。

老作家雖然反對小金魚的這種「出軌「行為，但最終選擇諒解，兩人又一起摸著漸漸隆起的少婦肚子，暢想未來了。可是，好景不長，當小金魚知道很多東西都是老作家自己幻象出來的時候，她選擇了出走。老作家知道小金魚也是自己的創作幻象，一旦離開作家本人，必然是死亡狀態，但他無法阻止小金魚的離開。最終，這條小金魚死在了通向大海的河邊橋上，屍體被送回來，老作家痛哭。

看我間接給大夥的故事大概，估計很多朋友都會覺得太離奇，這是什麼電影啊？孤獨寂寞老作家的精神病系列嗎？其實，這部作品的高明之處正在這裡，看似是精神病和孤獨症，實際上講的是作為小眾的作家們的精神創作狀態。日本電影的價值，也正在於敢於把視角對準小眾的人群，發現他們與眾不同的地方。

我覺得，《蜜之哀傷》至少表現出了作家的兩種精神狀態。


第一種，作家對少女的暢想。

《蜜之哀傷》中，老作家講金魚想像為少女，活潑快樂，歌舞翩翩，實際上很滿足了男性作家群體的精神意淫狀態。這一點上，好像東西方作家均如是。中國這邊，賈平凹的《廢都》裡邊，這類的精神幻想可不少。包括曹雪芹筆下的大觀園裡邊的眾多女子。

尤其有一點，好多男作家精神幻象女性的時候，都會覺得少女乾淨，出了嫁的、上了床的便如何如何了。賈寶玉不是說過嘛，每出嫁的都是水做的，嫁出去的，怎麼就醃臢了呢。男性作家的臭毛病多，在《蜜之哀傷》裡邊也有體現。老作家反對金魚交尾，就是這般道理。


第二種，作家對創作客體的幻想。

其實，在文藝理論上，我們講作家和作家筆下的人物，是分不清誰是主體誰是客體的。拿《白鹿原》來說，作家陳忠實和人物白嘉軒，誰依靠誰存在呢？我們當然會以為，作家筆下的人物需要依靠作家的創作而存在。但是，在西方很多優秀作家的回憶錄裡邊都明明白白的寫著，創作人物之初，是作家的分娩狀態，可一旦隨著小說情節的發展，就不再是作家控制人物了，而是人物的性格鮮活起來，引領了作家往前邊走。

在《蜜之哀傷》裡邊，就是這個道理。是老作家創作了小金魚，還是小金魚最終對抗了老作家並且引領了他的思維呢？作家與自己筆下的人物，成了一種積極的對抗關係。包括後續的兩人之間的爭吵，都那麼深刻。作家跟自己筆下人物的關係，就是如電影名字一般，蜜之哀傷。首先，是甜蜜的，共存的，然後，便是對抗的，哀傷的。這部電影，算是把作家們的精神狀態講清楚了。

很多日本電影，喜歡在這些哲理與藝術問題上下功夫。我們甚至於可以看到《蜜之哀傷》裡邊的部份情色鏡頭，但是，這絲毫不會讓人升起淫蕩的想法來。優秀電影的魅力，或恐正在此處吧。

 

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