《唐朝豪放女》

    據說夏文汐演魚玄機的時候是十九歲，不過看著並不像。看不出一點少女氣息，是成年女子的冷冽。夏文汐演現代劇經常是短髮，顯得有點硬朗；然而魚玄機的道士服是史上最性感道士裝——裡面是抹胸外面是薄紗，襯得夏文汐很有嫵媚的風情。影片快結束時她穿著一套紫紅色的袍子端坐，劇中有醉酒男誇讚她「坐著也是風情萬種」，不過我覺得她最有風情的樣子是在水裡，裹著一身透明白紗，濕漉漉的性感，上岸後披了崔伯候的毛皮袍，遮一半露一半，十分誘惑。
    打球的時候夏文汐穿男裝，眉目英俊，男裝很適合她。魚玄機羨慕地對崔伯候說：做男人真好，不想做官不想經商不想結婚還可以去浪跡天涯當個遊俠。而魚玄機不想當妻不想當妾不想當妓女就只能去當女道士。當女道士也沒當成，被道觀趕了出來——因為和婢女綠翹搞百合。
    魚玄機口口聲聲「要獨立自主的生活」，其實無論是經濟上還是精神上她都並沒有獨立自主。強撐著不收永道人的錢，「我不是妓女」，然而最終積蓄花光後還是開始賣身；以為放浪形骸是灑脫，「男人可以玩女人，女人為什麼不可以玩男人」，然而又迅速地愛上了崔伯候，為他來去不定而怨憤。她偏執地殺死了綠翹，因為綠翹毫無獨立自主的意識，堅持要認為自己是個不自由的婢女，堅持要過嫁人生子的主流生活。從這個角度來說魚玄機實在是矛盾得可笑，如果她真的認為綠翹有獨立自主的權利，那麼綠翹當然可以「自主」地認為她是個婢女，也可以「自主」地嫁人生子。
    當然綠翹毫無疑問是接受傳統教育的無自我女性，不過，人有愚昧的權利。也許我用愚昧這個詞並不妥當，帶著偏見——那麼或許可以說，人有落後的權利。你的觀念再先進，你也不能強迫他人接受這份先進——這本身就是人權的一種，個人選擇權。
    所有打著「為你好」旗號的強迫行為其實都是私慾的表現。魚玄機逼著綠翹墮胎，煽著所謂的姐妹之情，「我是為你好」，其實除了控制欲，未嘗沒有嫉妒的原因。永道人來為綠翹贖身，小樂師來為綠翹贖身，魚玄機的那句「你們都想要她」很有悻悻之意，幸好永道人知情識趣，馬上接一句「想要你的人更多，是你自己不願意」。
    永道人的演員是《蜜桃成熟時》的男主，古裝扮相比現代裝好看，眉清目秀的堅持抵抗魚玄機的誘惑——卻去選了綠翹來出火。一個有點分裂的壓抑者，對魚玄機有著很複雜的感情——魚玄機被抓走後他就自殺了。
    永道人堅持不和魚玄機睡，又一直想在經濟上援助魚玄機，是想要表示他對魚玄機是無慾無求的純粹好意嗎？而魚玄機寧願被商人性虐賣身也不肯要永道人的錢，是為了想要在他面前保持姿態，還是為了維持地位的平等？
    魚玄機似乎把平等看得十分的重。男人玩女人，所以女人也玩男人，此為平等；崔伯候要來就來，要走就走，違背了她的「平等」，所以她寧可死也不跟他走。他茫然不明為何英雄來救美美人卻不肯被搭救，於是她質問他：你要來就來要走就走，你有沒有想過我怎麼想？
    但是其實她的確是盼著他來救她的，否則她不會問歐陽鑄劍：崔伯候會不會來？他真的來了，她卻又不肯走，拼了命也要賭這口氣，活活地坑死了崔伯候。這對她來說也算是求仁得仁，她終於讓他當不成隨心所欲的浪子，心甘情願陪她赴死——不過崔伯候嘴上是說得心甘情願，我卻懷疑他心中是否吐血三升。
    刑場上魚玄機對著崔伯候唸出她最有名的那首詩：羞日遮羅袖，愁春懶起妝。易求無價寶，難得有情郎。——崔伯候表示願意帶著她浪跡江湖，於是她確認他是有情郎了。其實崔伯候能來救她，已經算是很有情了；甚至永道人對她也算是很有情的——想要照顧她的生活；中國傳統男性情義的表達和認知也就是這兩條：生死關頭拼命相救，平時給予經濟上的照顧。有情郎其實不難得，難的是和魚玄機三觀相同的有情郎。
    魚玄機的三觀超越了她的時代，單純以個人意志力強行對抗時代主流的人往往都是悲劇。如果她活在現代，以她的才貌，滿可以成為一個美女作家網路紅人，不僅收入豐富，炮友選擇也可以更多。但是她所要求的獨立自主男女平等就算在現代也並非普遍意義上的存在。
    女人只要想生孩子，就永遠沒法和男人完全平等。

   《唐朝豪放女》拍得很有點日本電影的味道，比如崔伯候的面具，用劍的姿勢，戴著面具的那段歌舞，還有魚玄機伏在滿地紅葉裡的那個鏡頭。
    在情色片裡也算是蠻經典了。   舉報