不關風月唯情色：04 原罪與他者：女性性覺醒與其罪惡

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作者：不關風月唯情色（來自豆瓣）
來源：https://www.douban.com/note/581414108/

《舊約·創世紀》里這樣寫上帝創造人類：
耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人，名叫亞當。……耶和華神使他沉睡，他就睡了。於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。耶和華神就用那人身上所取的肋骨，造成一個女人，領她到那人跟前。那人說，這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。

接下來，蛇引誘那女人摘下樹上的果，與亞當一起吃了。耶和華神懲罰蛇與這一對男女，將他們逐出了伊甸園。

這個故事要求我們注意其中兩點。第一、女人是由男人的骨造就的，耶和華說，你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你。所以女人成為男人的附庸甚至財產，天經地義。

第二、蛇引誘了女人，女人又引誘了男人，當他們同房之後，他們產生了後代。也就是說，不同於上帝創造人類，亞當和夏娃自行承擔了創造的責任，而這個轉折點就在於那智慧的果子，那果子使他們意識到自己的赤身裸體，意識到性。經由了性，人類才得以產生。

這兩點其實也是西方社會歷史中極為重要的兩點，原罪說與女人的原罪說，都經由此而得以奠定。一方面，人類源於性，而人類又厭惡性。另一方面，人類源於女人，而人類又厭惡女人。波伏娃在《第二性》中徑以他者來代稱女性，亦是對此的承認。

這遠不同於中國。在中國的創世神話中，遠遠地規避了性的存在。女媧造人的傳說，也不同於上帝只創造一男一女，而是經由摶土為人和曳泥兩種方式區分了階級，至於後續再經由性來創造，已不是創世神話的關注範圍。而另一方面，亂倫的禁忌與神話傳說，不止在日本，也在中國的某些少數民族及漢族的神話中流傳，最為廣泛的便是兄妹二人通過結合而創造新的人類。當然，這種禁忌可以視為早起原始人類的某種社會習俗與生存方式，但究竟不是創世神話。在中國，對於女人和性，並沒有那麼多的禁忌，至少，在兩性生活中，顯得更為和諧。層出不窮的房中術，對男女起到教導作用的《玉女經》等，都可以作為旁證。男性諸如彭祖既可以以女人作為採陰補陽的中介和工具，而也可以做到不對女人進行傷害。除了戰爭時期食婦人與兒童，政治性的連坐之外，我們並未看到成形的對於女性的厭惡，而作為生育機器，女性也始終在家庭生活中佔據主要地位。

中國沒有原罪的觀念，而西方的原罪觀，就成為《反基督者》的一個立足點。

前面兩篇，主要是探討女性在性上可以走到什麼地步，而《反基督者》則讓我們意識到，女性為何會走得那麼遠。如果拋開單純的性器官構造等因素，《反基督者》也在利用原罪觀為我們講述女人的原罪與男性對女性及其性的鎮壓。

《反基督者》的故事很簡單，其實講述的是一個女人對於性和原罪的自我約束與壓抑，以及一個男人對其的解放，而經由這種潘多拉式的解放，男人最終殺死了女人，重新獲取了性的話語權。

故事以一段四級的性交場面展開，伴隨著男女主人公的兒子自行解開兒童床，由窗戶墜下身亡的過程。一方是性的高潮，而另一方則是生命的消亡。經由兒子的死亡，女主人公開始變得神經質，又以性的歡愉來試圖壓制隱藏的惡。作為心理學家的男主人公試圖探究與解開她的心結，他們共同前往女主人公撰寫論文時與兒子所棲居的小屋。世態一步步明朗，女主人公研究中世紀男性對女巫的屠殺，並由此而對自身懷疑，為了能夠抓住已經搖搖欲墜的夫妻關係，她通過虐待兒子，試圖以此來引起丈夫的注意，最終間接引發了兒子的死亡。在雙方的一步步推原過去的努力中，女人最終釋放了內心的惡，她以暴力來控制丈夫，又割掉自己的陰蒂，試圖以此來拒絕性的罪惡。最終，男人殺掉了女人，獲取了勝利。

過去的歷史，也就是中世紀中宗教對女巫的迫害，是引發女主人公「病態」的重要因素，實際上是對女人原罪論的再次強調，女人的性與惡，究竟是出於天性還是後天？似乎後天的環境總能影響到女人，而天性又何嘗未曾主導？如果意識到女人天生的罪惡，那麼，如何去壓抑這種惡而不使其成為惡？電影以一段殘酷的殺戮告訴我們，只有殺死女人，才能結束這惡。

中世紀的宗教是這樣做的，《反基督者》的電影也是這樣做的。當男主人公殺死女人的那一剎那，他的身體反應，已經表明他也陷入了另一種罪惡之中，亦即男人對女人的原罪與惡。如果我們承認人類都有原罪，那麼女人的惡，在某種程度上恰是男人塑造出來的。正是男主人公對於女人內心的深追，才使她最終歇斯底里地爆發其惡，儘管男人終止了這惡，而他自己也背負了另一種惡。

女性對於性慾的追求，在某種程度上也是經由男性的開發，渡邊淳一最喜歡對這一過程的描寫。在某種程度上，女人可以因為性而產生愛，也可以因為性而產生恨。相對來說，男人對於性的追求，因為其性高潮的過於明顯與短暫，並不如女性來的緩慢與深邃。女性對於性的追求，往往便在雙方的不同步之中歸於不和諧。另一方面，女人的佔有慾望，尤其是對性與愛的代表者男人的佔有慾，也往往使其不擇手段，另一部由阿佳妮主要的電影《迷戀》（又稱著魔），同樣講述女人為了挽留丈夫，而不惜再造出另一個與丈夫一模一樣的男人。

事實上，電影歸電影，現實生活中，我們並不能發現與此相似或相關的情況。在我看來，每一種電影都有著某種不可告人的目的，情色電影在以情色噱頭來引人注意的同時，又存在著什麼樣的目的？或許等某一日自己開始拍攝情色電影時，才會知道。