萬物靈長

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當廣川剛志被人類特殊急襲隊包圍時，他站在演講台上，儼然政治家，做臨死前最後的演說。「比起人類獨自的繁榮，更要顧全整個生物界，那才稱得上是萬物靈長。」作為寄生物，他被人類射殺。我們作為寄生獸，蠶食著地球。
廣川市長演說的模樣令我想起《V字仇殺隊》中的蘇特勒，前者追尋更崇高的正義——保護生物的整k體平衡，後者追殺象徵著自由民主的V，進行獨裁。我們，始終以征服的方式消滅差異。
在看喬治·歐威爾的《動物農場》時，我總在想著為什麼要稱我們為人類，其他有生命的物體為動物？為什麼我們可以高高在上去關愛，明明踏著同一片土地？我很困惑，如何才叫做平等。不殺戮他們嗎？不吃肉只吃素？可是植物不也是有生命的嗎？
我們習慣了從人出發，去消滅威脅，甚至只是差異。就像《美人魚》一樣，我們在大地上，他們在大海中，各有平行的生活，為何我們要讓人類的雙腳踏入海洋。我們沒有魚鰭。
所謂萬物靈長，是一種喧鬧的平衡嗎？爬在身上的蟲子請用嘴吹掉，而不是一巴掌拍死，因為你也爬在大地上。同種生物之間，也要靈長。《月亮和六便士》中，或許不能理解思特里克蘭德為何要放棄巴黎或者倫敦的燈火，但不要阻攔送他到塔希提島的浪花。
寄生物改變了生存方式和飲食習慣， 巧妙地融入了人類社會。《動物方城市》中肉食性動物與食草性動物也和平相處，萬物靈長真的正在變成現實嗎？或許被改變的寄生物正是你我。