比「真壞」更糟糕的是「偽善」

************這篇影評可能有雷************

沒想到這部差評這麼多，沒找到什麼資訊。始祖《驅魔人》這部電影，早些年看就是純粹的恐怖片，接觸到宗教後才欣賞起影片的mw來。類似電影試圖傳達更多的是當代信仰危機的思考。這部也不難尋覓到驅魔人諸多元素的延伸。影片主角演技非常到位，那些比較扯的路人（教堂里那個的也算），可以看作導演故意的放大，想讓觀眾留意到生活中的這些點。（別把教堂當成保護區，不明白真理盲目的信仰，只會讓教堂變成一座建築物，和其他建築並無不同，惡魔根本不怕建築物甚至十字架。這些外人看來是聖地或聖物的本身都是人手造出來的，靈裡的戰爭卻是肉眼看不見的，這點也諷刺了一些高調說自己信神的地方，實際只有口頭信仰的法利賽人行為）

開始就交代了影片的背景「本地的邪教膜拜，真的是盲目的崇拜，這裡的巫毒教和天主教一樣興盛」，巫毒教（伏都教）：源於非洲西部，是糅合祖先崇拜、萬物有靈論、通靈術的原始宗教。認為人們可以透過各種生命體而與神聖力量溝通，並且由此可得幫助與神喻。有攝影師拍到海地的婦女們在梭維南斯的伏都教儀式上精神陷入恍惚，雙眼翻白。


從表面看這些門派和聖經教導有不少相似地方，但細細扒開來一看，卻充滿謊言。如：強調聖靈外顯的五旬節派，引用聖經中五旬節聖靈降臨在信徒身上，他們就開口說起方言來的這個事件。於是，就強調聖靈外顯，導致有些人生病不願意就醫，非要等聖靈醫治。。。。但是，我們看聖經原文（【林前 12:4-11】 恩賜原有分別，聖靈卻是一位； 職事也有分別，主卻是一位；功用也有分別， 神卻是一位，在眾人裡面運行一切的事。 聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。 這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語， 又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜。 又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言。 這一切都是這位聖靈所運行，隨己意分給各人的。 ）約翰在約翰一書中也有提醒：（【約一 4:1-6】 親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於 神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於 神的，從此你們可以認出 神的靈來； 凡靈不認耶穌，就不是出於 神，這是那敵基督者的靈。你們從前聽見他要來，現在已經在世上了。 小子們哪！你們是屬 神的，並且勝了他們，因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大。 他們是屬世界的，所以論世界的事，世人也聽從他們。 我們是屬 神的，認識 神的就聽從我們；不屬 神的，就不聽從我們。從此我們可以認出真理的靈和謬妄的靈來。）當強調有效功能時，就變相的把神放在人的僕人的位置上了，這也是反的教導。而伏都派一些通靈的手法也是聖經明確指出是神不喜悅的行為。不止影片中提到的這兩個派別，撒旦就是要混淆人對神的認識，引到滅亡。



在這樣一個大環境下的女孩，她一直在努力的抗拒魔鬼的進入（人可以選擇自己要做的事，鬼說十句裡面有九句真的，卻在最關鍵的一句上撒謊，還讓你深信不疑，不信鬼話很重要，從一道小裂縫撕破人的全部，外面卻很難看出來，就像一些慢性疾病，往往有時比一些外在明顯疾病的人更不容易被關注），其中女孩心理關鍵的轉折點在於周圍所謂幫助她的「好人」，（電影裡雖然也誇張了，弄得人人像鬼。但這個點選好，「太24:12」:「只因不法的事增多,許多人的愛心才漸漸冷淡了。」這節經文正是說出了今日末世的光景。）

影片裡出現的人很容易在生活中找到代入角色（可以當成對人性現狀的誇張展現）。類似驅魔電影或真實被附身的主角，往往都是有過「交鬼」行為，如：通靈遊戲，拜鬼，算命，養小鬼，參與邪教，詛咒~ 這些經歷就像一道門，製造了破口讓魔鬼進入。（成為主角開始被附的導火索），這裡的女孩也不例外，和哥哥一樣接觸並參與過當地異端組織，即便她母親有非常純正的信仰根基，但她很小的時候就已經去世了，父親在聖經中是一家之主的角色，顯然這裡的父親在信仰上無法起到這樣的榜樣，女孩的信仰崩塌之路終究離不開環境和人為：

1. 友情---同室女孩知道她曾參與過邪教組織，還是接近她，開始會感覺這幾個室友非常NICE，像閨蜜一樣的分享音樂（注意是搖滾音樂，包括她被附身後殺人開車放的音樂也是搖滾音樂，哪首歌待豆友補充），最後一起圍觀她的附身錄像，卻沒有一個人出來制止這樣的傷害行為，是的 平靜生活中那些小恩小惠，讓人們感覺是被愛、人際關係很好。而忠誠的朋友只有在出事時才看得清（看不見的傷害，對人往往有更大的傷害力，很多慘案就是這樣釀成的，就是殺人動機。馬加爵和某公交車縱火案都是類似的動機。如果一個社會審判罪犯，卻不反思自身存在的黑暗蠱惑，都不是終久解決之道，就好像上戰場，總要先弄清楚自己的敵人是誰。當然，對大局社會有一句流行的託詞：成年人要對自己的行為負責；殺人償命。這句話實在是沒錯啊，可製造殺人動機源頭的人真的都需要負責嗎，或者說殺人之先，公義真的被維護了嗎？）魔鬼藏在細節中，和女孩的朋友比較，如果當時那些室友中有一個人的是你自己，還到那樣視訊，你還會選擇相信自己認識的女孩並站起來為她說話嗎？（這裡也暗示了當下的網路暴力對人的傷害）


2. 愛情--- 片中可憐純樸的大男孩，相信了魔鬼的謊言（我沒資格愛你）自殺了？如果全部情節就這一點的話，個人覺得男孩不至於自殺，雖然魔鬼可以誘惑人自殺，但沒有充分前因就這麼快自行了斷，未免太單薄了。魔鬼利用人的軟肋讓其自殺，用神創造的人對神進行褻瀆，所以不知道影片是否刪減過，情感渲染方面的鋪墊欠缺了些，或者導演有別的用意也沒看到。到最後，魔鬼假扮女孩死去的心儀對象對其施加誘惑（男孩死後的那個電話有點扯，只當是讓女孩下定決心接受驅魔的點吧）。非要把男孩之死和宗教聯繫起來的話，就是將任何人或事擺在高於上帝的位置，都要小心慢慢地成為心中拜的偶像，而魔鬼在這些形形色色的偶像後面接受人的敬拜並將人拉入滅亡（片中出現的聲音、畫面對女孩的生理暗示和半夜化成男孩模樣引女孩下樓的連接，可見女孩在這點上出現弱點，不是突然之間發生的，而是一點一滴慢慢影響，就像敵人要攻擊你，先試探出你身上的薄弱點，一次、兩次、三次… 慢慢瓦解毀滅全人）感情常會成為成長中男女的困擾，也是魔鬼攻擊的地方（戀愛婚姻家庭中的猜忌、開放、情緒暴力、包括對近些年來網路上很流行的「不被愛的才是小三」這種偽道德高點的認同等，能攻擊的地方太多了，能恩愛過一輩子的夫妻真的是很了不起的 ），我們不從男孩這裡看問題，就從女孩的角度上看，魔鬼讓她失去了愛情（沒有朋友、沒有親人，剛有了一個知道自己過去，依然接納自己的另一半）無疑讓女孩下定了決心「我要殺了你」（很多激情犯罪也有類似被壓跨的情感）


3. 親情---（雖然第一集沒有拍出來，但第二集已經透露了只有女孩一個人活下來的資訊了）第二集死去的父親出現，就可以看成靈界的事了。所以，室友打倒父親，尼兒去找院長，院長啥也沒見著（肉眼是難以看到靈界的事的，女孩能看到因為她已經慢慢被）。第一集就提到了父親要殺了她，因為驅魔的神父說過這是唯一解決方法，而當時的驅魔人為了自己小伎倆的進行，順便安慰了女孩父親一句「除了驅魔以外，這是唯一的解決方法」，才讓父親在真要殺尼兒時，接納了再次驅魔的建議。最後並沒啥用（因為他自己也不信啊，驅魔憑的是信心宣告，沒信心包裝的再像回事兒也沒用。反而被魔鬼笑話好伐，用假的錄音、做過手腳的十字架，他當時就是報著心理治療的心來的）這集父親非要殺了女孩（父親說自己的信仰是因為孩子的媽，後來她媽癌症死了，對於以為信基督就不會生病、不會有災難、就有很多好處的信徒來說，那肯定是對信仰的打擊，當然 教會中這樣的現狀非常多……糊里糊塗的信就是迷信，說到底就是不信，其實父親更相信魔鬼佔有她會成為事實，他的槍口找不準敵人，就認定了在孩子身上出不去了）。至於她哥哥，前集把攝影師斬首了，很明顯加入邪教組織時間不短了（狡猾狠毒，父親信仰沒有根基，孩子也無法學習好的榜樣，交了一幫看似是朋友的人，才有點兒精神歸屬。真是什麼事兒都能幹，自己父親被綁在那兒也無動於衷，這時的鴻溝已經不可跨越了。你說兒子和那夥人交往，父親真不知道嗎？那父親為什麼不讓女兒去主日學？為什麼抗拒那個其實是邪教頭目的牧師來家中驅魔呢？導演在這裡不做展開，而現今信仰的傳承也個大問題）。哥哥有沒有燒死，其實第二集中沒有明說，只說是「似乎」只有女孩一個人活了下來，而女孩被發現時是已經沒有親人了的。片中看得出來女孩見到爸爸是非常高興的（有一個細節，爸爸開始要殺她，最後出現在驅魔床的旁邊卻告訴她，驅魔人給她注射了足以致死的碼啡。這麼說來，就有一個是假的了，按理說最後出現的全是魔鬼變化來的才對，個人感覺全是假的，若真是按聖經來解釋，人死後不可能在這裡出現。未必只有帶面具的是鬼，前面那個父親也可以是為了壓跨女孩的心理防線的撒旦，就像女孩窗前看到的戀人一樣）

 
4. 愛心---最後來幫她的那個女人也是某個宗教組織的，她會通靈（這一點很像伏毒教，按電影交代的背景，推測這個女人和同夥都是這個教派的，而聖經是禁止通靈的，神不喜悅這種行為）說到底也是有問題的人，你想為什麼前面她剛咒死了一個要和她拍照的男人（拍出來的照片是她和惡魔，之前她和室友們參加慶祝活動，街上掛滿了各種顏色的珠子，和這個男人帶的一樣。女孩被慶祝活動上出現的各種東西吸引著，她去摸別人的帽子、裙子、珠子，面具魔鬼就那樣看著她。在這裡推測活動慶祝是巫毒教節，有一年一度的歡慶，當地民眾舉行盛大的宗教儀式歡慶節日。當時節日上出現的彩車上有一個巨大的黑人頭像，而巫毒教正是源是西非。在《魔鬼代言人》中，魔鬼最後說的一句話是「虛榮，我最愛的原罪」，女孩開始看上了同行拍攝女子的紅靴子，得到後高興的不得了。個人覺得這點既能表現出一個小孩子得到心愛禮物的心情，也代表了人生來就有的原罪。）男人剛死，後面那女的怎麼就出來了呢？包括她戀人的死也是女人讓她跑去看到的，這女人確實能通靈，而不過是邪靈的一枚棋子而已（注意她也帶著和男人一樣的珠子）之前承諾她「放心，我們會幫助你」，最後卻用大量的嗎啡對她進行注射，這是聖經禁止的殺人行為，當然也可以用不得以來帶過罪惡感。實際上是對神無信心的表現，這種披著神聖光環的殺人行為更可怕、更令人髮指！


再補充一點驅魔時出現的鹽，魔鬼變化時都沒有踏進來，真的有用嗎：聖經里記載，耶穌在馬太福音中說過「你們是世上的鹽，鹽若失了味，怎能叫他再咸呢。以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。」鹽除了調味以外，主要就是抗腐敗。光知道道理卻沒有基督的生命，沒有公義反映出來。那就是沒用的鹽，阻擋魔鬼的不是東西，是憑信心的行為（這些人有信心嗎，似乎有一點的，一個個變化的魔鬼都在鹽圈以外進行誘惑）這些人可以代表一些信但是終究信的不明白的信徒（最後居然殺了驅摩對象，這也很好的代表了目前教會中的信仰危機：罪惡和罪人無法分別看待，神子的榜樣是愛罪人 痛恨罪惡的，所以甘願在十字架上犧牲，他們居然因為自己做不到就殺死女孩，說一句「上帝原諒我吧」就好啦？這不是給魔鬼開路嗎 ）最終是他們讓女孩下決心與魔鬼聯合的。也可以說，女孩死在了一群自以為自己是好人的人們手裡。就像第一集幫助她分娩惡魔的居然是紅衣主教，第二集又重申了這個問題。很多尋求信仰的人不是死在世界上的爭鬥里，往往是死在聲稱自己有信仰的卻行出不公義的行為里。

這讓我想到聖經創世記中記載神毀滅所多瑪和娥摩拉，亞伯拉罕和神爭辯，討價還價到最後的數字連他自己也不好意思再問下去了：

18:23 亞伯拉罕近前來說：「無論善惡，你都要剿滅嗎？
18:24 假若那城裡有五十個義人，你還剿滅那地方嗎？不為城裡這五十個義人饒恕其中的人嗎？
18:25 將義人與惡人同殺，將義人與惡人一樣看待，這斷不是你所行的。審判全地的主豈不行公義嗎？」
18:26 耶和華說：「我若在所多瑪城裡見有五十個義人，我就為他們的緣故饒恕那地方的眾人。」
18:27 亞伯拉罕說：「我雖然是灰塵，還敢對主說話。
18:28 假若這五十個義人短了五個，你就因為短了五個毀滅全城嗎？」祂說：「我在那裡若見有四十五個，也不毀滅那城。」
18:29 亞伯拉罕又對祂說：「假若在那裡見有四十個怎麼樣呢？」祂說：「為這四十個的緣故，我也不做這事。」
18:30 亞伯拉罕說：「求主不要動怒，容我說，假若在那裡見有三十個怎麼樣呢？」祂說：「我在那裡若見有三十個，我也不做這事。」
18:31 亞伯拉罕說：「我還敢對主說話，假若在那裡見有二十個怎麼樣呢？」祂說：「為這二十個的緣故，我也不毀滅那城。」
18:32 亞伯拉罕說：「求主不要動怒，我再說這一次，假若在那裡見有十個呢？」祂說：「為這十個的緣故，我也不毀滅那城。」

18:33 耶和華與亞伯拉罕說完了話就走了；亞伯拉罕也回到自己的地方去了。

（幾部驅魔的電影拍攝的都不錯，個人看見實在有限，期待豆友們的其他補充）