屬於你的、我的《哭聲》

昨天看了韓國電影《哭聲》，第一遍看完後雲裡霧裡，草草看了豆瓣上的一些影評，都說無名女是好的，因為她在影片一開始朝男主鍾久扔石頭，在聖經裡面，扔石頭是代表無罪的。因為對基督教不是很了解，電影看起來會有點費勁。但不得不說，看的很投入。這種投入，讓人覺得很過癮。影評里有的人說日本人是壞的也有人說日本人是好的。
洗了個澡，帶著心裡的疑惑，又看了一遍，還是有點糊塗。第一遍看完的時候，我在想到底誰是鬼？主角到最後不知道應該相信誰，我看到最後也是同樣的心情。
第二遍看後，注意到了很多第一遍看的時候沒有注意到的細節。
還是有幾個疑惑：
1.日本人到底想對朴春裴做什麼。
2.巫師日光說的那句「傻瓜竟然咬住了魚餌」，他說的傻瓜和魚餌分別代表誰。
3.假設日本人是鬼，為什麼鍾久和他的兄弟追他他要逃，並且摔下山崖後會痛哭。
4.巫師日光和日本人是一夥的，但為什麼要和鍾久說日本人是鬼。最後他在看到無名女人後為什麼會流血，他本來想離開谷城為什麼最後又返回。他為什麼要和鍾久打電話說無名女人是鬼。
5.無名女人到底是人是鬼。
6.最後山洞裡日本人說的話到底是什麼意思。
7.鍾久的女兒孝真殺了她的媽媽和奶奶，鍾久在雞叫了三聲之前進去看到了這個慘相，他叫了好幾遍孝真的名字，這裡有什麼含義。
8.電影中出現了一個神父，導演通過神父想表達什麼。
9.電影一開始出現的鏡頭是日本人抓了一條蚯蚓，用蚯蚓作餌釣魚。好幾處地方都出現了釣魚這個場景，是什麼意思。
10.有一個獵人帶鍾久他們上山找日本人，結果他被雷劈了。在醫院裡，他的妻子說，為什麼是他。在最後鍾久和無名女的對話中，鍾久也問為什麼是他的女兒孝真。這種在受到人生得一些不幸時，問的為什麼是我？為什麼是我的親人？是導演想要表達的東西嗎。
還有一些疑問，余不一一。
在網上看到一篇分析的比較全面的文章，總算是解決了我的一些困惑。
以下是那篇文章的摘錄：
人物定位
在這部懸疑、驚悚、帶有奇幻色彩的電影裡，出場的人物主要分為3個大的類別：
神族；
魔族；
人族。
他們的智力和能力排序是1 > 2 > 3；
魔族需要靠吸收人族的精血來增強自己的能力；
神族有義務阻止魔族侵害人族利益，卻沒有責任這麼做。
主要人物有：
鍾久：人族；庸庸碌碌的警察，膽小怕事，沒責任心。
孝真：人族；鍾久的女兒，在影片後半段被魔族附體。
日光：魔族；鍾久岳母為了驅走孝真身上的魔而請來的巫師，卻沒想到此人與日本人沆瀣一氣，共行苟且。
日本人：魔族；隱居在村子附近山裡的外來人士，目的是通過吸收村里人的精血，來達到自己成魔的目的。
天使：神族；村子的守護人之一，希望維持小村的安靜與和平，並為此驅趕日本人和日光。
奇成：神族；神父的副祭，能力及經驗較弱，但責任心較強。
有朋友可能會問，為什麼會把所有人分成3個大類，主要人物又為什麼會歸屬到各自的類別里去呢？稍安勿躁，待我娓娓道來。
預備知識
魔族吸取人族精血，大約有4個階段：
引誘人族犯下某種罪惡，伺機進人人族身體。此階段需要拍照，記錄人族靈魂魔化前的狀態；
人族大病一場（發燒），開始失眠，疑神疑鬼，然後主動請求魔族巫師的幫助；巫師舉行儀式，除掉人族本體內的靈魂，固化已經進入身體的魔魂；人族把自己出賣給魔鬼，還要付給魔鬼錢，真是莫大的諷刺；
操控已經被魔侵佔的人身，大開殺戒（犯下罪惡），增加魔化因子；
操控已經被魔侵佔的人身，「自殺」（其實由是魔族操控的他殺），達到回收魔魂，增加自己魔力之目標。此階段需要拍照，起到回收魔魂的作用。
另外，人族可以通過這種方式（以下簡稱「吸魂」）來增長魔力，從而成魔。
劇情解讀
影片的最開始，日本人在河邊釣魚，導演給了他一個串蚯蚓的鏡頭（給沒有釣過魚的朋友科普一下，蚯蚓是野生的魚餌）。這裡可以提煉出2個關鍵詞——這段畫面意味著日本人擅長「釣」，且目標是「魚」。
日本人並非一開始就是魔，他只是一個試圖成為魔的人族，在一步步地引誘人族，吸魂之後，在影片的末尾成魔。
07:50左右的畫面，出現了一串枯萎的花，同影片結尾枯萎的花出處一致，均來自天使；但均因人族破壞了天使的結界，而導致了悲劇發生；這是一處典型的前後呼應，說明鍾久家的慘劇與趙氏家的慘劇並無二致。
08:37左右的畫面，是趙氏全家被害的地方。注意地上鳥巢形狀的圓圈，同孝真接受「驅魔」時，日光部下的道場一樣。這也是一處典型的前後呼應，一來說明日光的把戲並不成功，二來，點出關鍵字「鳥」。
09:58左右的畫面，第一次出現日本人生吃動物屍體，且眼鏡通紅的樣子。這裡有一個關鍵點需要把握，即「生吃動物屍體」。在接下來的影片中，還出現了一種生吃動物屍體的動物，它與日本人有著緊密的關聯，稍後我們就會知道。
16:08左右的畫面，孝真撞見了父母做愛的場景，且表現得異常淡定，還試圖強行開車門。我想導演在這裡想隱晦地表達，孝真對性的司空見慣（童貞已被日本人奪去），為後面的劇情埋下伏筆。
18:08左右的畫面，再次出現日本人釣魚的畫面，即導演想強化「釣魚」這件事給觀眾的印象，強化日本人和「釣魚」的關聯。
20:27左右的畫面，如果放慢影片播放速度，看仔細一點，會發現日本人手上拿著相機的閃光燈露了出來（見截圖），說明他正在為吸魂時刻準備著。
23:03左右的畫面，發生火災家的女主人吊死在樹上。值得一提的是，23:24處提及，此人不是被吊死的，是被刀刺死後再吊起來的；而拿刀刺人的最大嫌疑人，就是吊死的女主人自己。這個細節說明，女主人是先拿刀把自己刺死後，再自己上吊的；而這個行動，只有殭屍可以做到。這裡與後面朴春裴的殭屍劇情前後呼應。
25:29左右的畫面，是日本人在河邊釣魚時與火災女主人打情罵俏，最後強姦她的劇情。注意日本人的台詞：「你這個既骯髒又淫蕩的女人。」這說明，事情發展到這一步，女主人也多少有些問題，起碼她曾向日本人表露過骯髒和淫蕩的一面。這就是人族的罪，是魔族吸魂的第一個條件。
27:03左右的畫面，天使在向人類扔石頭，似乎是印證了聖經中的一個橋段，很多解析帖都說到了，我就不再贅述了。
30:11左右的畫面，天使在向人類描述悲劇的細節，說明她對事情的來龍去脈非常清楚；但是她並沒有出手阻止，一方面是因為她只有「義務」而沒有「責任」去救人，另一方面是被害人本身確實犯下了某種罪惡而受到了魔鬼的引誘，天使對這種情況也無能為力。這個邏輯，可以解釋的通為什麼天使目睹了那麼多起事故，卻只是動動嘴皮子（告訴鍾久，日本人是鬼，要吸血），幾乎沒有行動的原因了。
32:15處的畫面，是日本人在吃動物屍體。這個畫面與孝真在作業本上畫的幾乎一樣，說明孝真也在跟日本人的接觸中發現了日本人的真面目。
37:14處的畫面，專門提到「尿布」，而在日本，這種形式的內褲根本不叫「尿布」，說明這玩意在韓國是很少見的。而在後面，日光換衣服時，會脫掉褲子，露出韓國人並不常穿的「尿布」；這是導演想讓我們認識到日光與日本人是一丘之貉的有意安排。
41:49，獵人被雷劈了。這裡的深意我還沒有琢磨出來，但不影響對劇情的分析，我們暫且跳過。

網友補充：
遭雷劈，是因為他長期食用山里野生動物，是一種刻意的貪婪的吃法，甚至家裡冰箱總是裝滿山珍。日本人也生吃山里野生動物，這是他們建立的方式（不用性）。這雷算天雷，之前有一家受害者是遭火雷（失火），還有一家遭水雷（死井裡），是一種報應，是魔的吸食手段。
44:40，第一幕出現的痘男，因身體異變而亡，且在最後斷氣前，身體的骨骼發生了斷裂（由音效得知）。這種死亡方式和朴春裴殭屍如出一轍，應該都是被魔族操控後的「他殺」。
45:25處出現的陪酒女，身上也起了痘痘，說明也被魔族入侵了。陪酒女的工作性質大家心知肚明，結合之前強姦的橋段，就知道性傳播是魔族入侵人族身體的重要手段之一。
46:48，孝真從噩夢中驚醒，哭喊著說：「有個阿姨總是想進來。」這裡的意思是，魔鬼已經通過性傳播的方式進入了孝真的身體，天使也試圖進入孝真的身體，與魔鬼鬥爭來拯救孝真，但魔鬼殊死抵抗，不讓天使進來。
47:40，從不吃魚的孝真吃了一桌子的魚，如此反常的行為，證明了我們之前的推斷：孝真的身體已經被魔鬼入侵，品性發生了劇烈變化；入侵的魔鬼喜食魚，與日本人經常釣魚的行為呼應，說明入侵孝真的，就是日本人這個魔鬼。
50:43，在日本人的屋子裡發現了一本關於鳥的書。此處第一次把日本人跟鳥聯繫起來，隱晦點出兩者之間的聯繫。這個聯繫到後面會越來越明顯，也是影片的關鍵線索之一。
50:50，還發現一本黃書。這已經是第N次把日本人與「性」關聯上了。
52:54，典型的祭祀佈景，貼滿屋子的死者生前與死後照片，印證了我們對吸魂步驟的解讀。
01:00:48開始，孝真在作業本上的塗鴉依次出現了下體流血的女孩：
下體流血的裸女與男性生殖器：
在地上爬的惡鬼：
這裡再次證實，孝真的童貞已失，且見過在地上爬的惡鬼。這2件事，都與日本人直接相關。
01:02:12，孝真對著鍾久大吼大叫，說明本性已近完全失去。
01:03:39，鍾久和奇成去找日本人的途中，出現了滿天的鳥（烏鴉，根據叫聲可知）；且導演把這個畫面中的樹蔭的空白處，有意後期修成了一隻鳥飛翔的形狀。此處第二次把日本人跟鳥聯繫起來，在第一次的基礎上，進一步指出鳥的品種，即烏鴉。
在日本，烏鴉被作為吉祥之鳥所供奉，被日本人當作「立國神獸」。烏鴉曾作為日本足球代表的象徵，日本足球協會採用八咫烏（三足烏鴉）圖案當作會徽，參加世界盃足球賽的日本隊員的球衣上就繡著八咫烏。
一說烏鴉是日本國鳥。
01:11:11，烏鴉啄食死狗屍體，日本人沒有任何阻撓的意思。第三次將日本人跟鳥聯繫起來，且將日本人吃動物屍體與烏鴉吃動物屍體對應了起來，暗喻烏鴉就是日本人的象徵；這一點會由後面的劇情加以證實。
01:12:42，黑山羊正是撒旦的化身，鍾久敢鬧到日本人的地盤去砸場子，那日本人當然也不甘示弱，以魔族的方式向人族正式宣戰。
01:18:17，日光出場，他是日本人的跟班與走狗。日本人除了在鍾久家門口掛了黑山羊，還在大醬缸里塞了只死烏鴉。山羊用於宣戰，烏鴉卻是個障眼法，用於讓鍾久家庭相信日光的能力，樹立日光的威信，好讓他能夠堂而皇之、大張旗鼓地進行吸魂的第2階段。
01:22:40，朴春裴全家慘遭朴春裴殺害，且他們家剛剛做完驅魔儀式。這裡導演是在刻意給日光啪啪啪打臉啊，已經很明確地暗示了，驅魔都是假的啊，不管用啊！不知道大家有沒有領會導演的良苦用心。
01:24:33，日光穿著「尿布」的場景，與日本人穿尿布的場景呼應，此處導演想告訴大家，他們倆是穿一條褲子的。
01:24:57，日本人在進行吸魂的第4階段。
01:26:33，日光點出吸魂的第1階段，可惜鍾久聽不懂。
01:27:46，孝真睡在鳥巢里。因為鳥正是日本人的象徵，那麼這個鳥巢到底是給孝真搭的，還是給日本人搭的，就不言自明了。
01:29:00開始，兩位魔族兄弟開始同時做法；日光是對孝真做吸魂的第2階段，日本人是對朴春裴做吸魂的第4階段。這裡導演通過剪輯的方式，把2個人的做法給營造出來的對立的假像，讓人初看以為是日光在針對日本人做法。這其實是有意迷惑觀眾的行為，你上當了嗎。
01:33:36開始，日光開始釘釘子，孝真開始大哭，日本人也感到身體不適。有人可能會說，你怎麼知道這裡其實是在針對孝真，而不是針對日本人呢？仔細看看，你就會發現，隨著日光釘子部位的變換，孝真的疼痛也在轉移，一會肚子，一會額頭；而日本人的疼痛是集中在肚子上的。顯然，孝真的癥狀更合情理。
01:37:13處，天使從黑暗中緩緩走出，出現在日本人屋子的門口。原來，日本人的痛苦來自於天使的阻撓，而不是日光。因為天使知道，日本人雖未成魔，但此時已練就不死之身（或者說，以天使的能力還無法消滅他？），所以只能阻止日本人，而沒法消滅他。
01:39:39處的神父幾乎一無是處，對事態發展沒有起到任何正面作用。我想，這是導演對韓國基督教的暗諷——雷聲大，雨點小，關鍵時刻掉鏈子，把責任推給其他人，一副事不關己高高掛起的模樣。
01:40:35，日本人恢復體力後去找吸魂尚未完成的朴春裴，想完成吸魂的整個流程。正是因為吸魂被天使打斷，所以部份魂魄停留在了朴的體內，讓他成為了一個不人不鬼的殭屍。
01:50:53，日本人跌落山崖，受傷之後疼痛難忍，幾近飆淚。這一點幾乎是所有影評都覺得說不通的地方，認為不管日本人是好是壞，都應該已經是超越人類的存在，怎麼還會疼呢？這是因為，日本人尚處於成魔的途中，此時還是一個擁有不死之身的人，而不是魔，因此他會疼，但是死不了。這就解釋通了嘛~
01:55:56，鍾久在駕車途中看手機，沒有注意到日本人其實是從山上掉下來，砸到了車窗玻璃上，而根本不是自己撞的。所以，他以為日本人是自己撞的，故而想要毀屍滅跡。其實日本人的「死」，跟鍾久應該沒有關係，他即使報案自首，也是會判無罪的；但他選擇了毀屍滅跡，說明了他潛意識裡覺得自己的行為並不是光明正大的，需要遮遮掩掩，即自己有罪。因為他這一誤打誤撞的行為，滿足了被吸魂的條件，所以日光才會說，這個傻瓜 竟然 咬住了魚餌，說明魔族一開始是對引誘鍾久不抱太大希望的。這一切被天使看在眼裡，她卻沒有什麼能幫得上忙的，因為鍾久的行為已經離神越來越遠了。
01:57:25，日本人本體遭受重創，其在孝真體內的魔魂自然也就弱了許多，所以孝真此時幾乎恢復了神志。
02:00:00之後，日光以為鍾久上鉤，全家已慘遭滅門，所以上門想完成收魂，不料碰到了天使，且發現實力差距實在懸殊，遂落荒而逃。因為相較日本人，日光只是個跟班，成魔的信念不堅定，或者說，日光其實只是為了錢願意配合魔鬼來吸魂而已，他自己對成魔不感興趣，只對錢感興趣。
碰到天使之後，才發現有如此高人存在，同時意識到自己的大哥（即日本人）甚至都已可能慘遭不測，於是趕緊回家拜佛；在發現自己點的蠟燭莫名其妙熄滅之後驚魂未定的樣子，更加說明了日光只是個道行極淺的江湖騙子而已。
02:02:33，屋裡飛進一隻奄奄一息的烏鴉。還記得我們在之前說，烏鴉就是日本人的象徵嗎？這個場景，就是想表達，大哥被打得落花流水、生命垂危，甚至需要躲到小弟的地盤，尋求小弟的庇護了。
02:03:02，死在屋內的烏鴉，寓意著日本人的落敗。
02:03:07，空空如也的房間，說明日光已收拾細軟，跑路啦！比起賺錢，當然是小命更重要~
02:03:38，日光跑步的途中，遭遇了一波蛾子和鳥糞雨，被逼停了下來。鳥是日本人的象徵，那麼是誰逼停日光的呢？當然是日本人啦！他通過這種方式向日光傳遞資訊——小弟，大哥還好好的，趕緊TM回來跟我一起繼續謀財害命！
02:05:00之後，日光折返回谷城，並給鍾久電話，反咬天使一口。他認準自己吃定了鍾久，鍾久這條已經上鉤的魚，會自己破壞掉天使的結界。這個地方的劇情需要腦補：在日光被鳥糞逼停，和返程的過程中，應該是通過某種方式跟日本人取得了聯繫，商量好了接下來對抗天使、繼續作惡的對策。
02:10:00之後，鍾久與天使對話。因為此時的鐘久已經偏離了神，所以天使對待他顯得輕描淡寫，不太上心。我認為，這就是天使只有「義務」而沒有「責任」保護村子裡人的表現。
02:11:00之後，奇成去日本人住所尋找他，與孝真大開殺戮，這兩條線是並行發生的。奇成身為神族，有強烈的除妖魔、愛世人的責任心，因此去日本人住所旁的洞窟里找到了他，想要消滅魔鬼。此時孝真（已被魔化，其實就是日本人）也回到了自己家裡，寓意著魔鬼已回到了自己的居所；日本人裹著毯子恢復體力，孝真胃口大開大快朵頤，寓意著魔鬼再次死而復生，正在恢復體力；日本人在洞窟里跟搖擺不定的奇成對話拖延時間，同時雙線操作，一面指揮日光用謊言迷惑鍾久，讓他主動破壞天使結界；一面用魔魂操控孝真完成了滅門慘案。在這些事做完後，日本人的魔化因子已經攢夠，正式成魔，外形已經全完變成魔鬼的樣子。
很多影評在此糾結，說天使抓住鍾久的手只是個影子，而沒有真正抓住；日本人手中出現了聖痕，他才是正義的化身。但是在02:20:46處，鍾久分明是從天使的手中掙脫開來，說明天使是實體的；而奇成自始至終（尤其是日本人真正成魔後）都沒有摸過日本人，儘管日本人說得天花亂墜，以假亂真，完全迷惑住了奇成。我的理解是，日本人成魔後，就擁有了隨意變換形體的功能，虛晃一槍做一個假的聖痕，騙騙本已毫無頭緒、手足無措的獵物（奇成），其實只是吸魂的前戲罷了。
一點感想
故事就是這麼個故事；它以悲劇收尾，人族慘敗，魔族大勝，但這跟神族都沒有什麼關係，神族自己的神仙日子過得舒服著呢。至此，我幾乎串聯起了全劇的所有細節和邏輯，目前尚未發現說不通，或前後矛盾的地方，但難免「不識廬山真面目，只緣身在此山中」。
彩蛋
就小弟的觀影經歷來看，凡是有超脫現實劇情的電影，一般像表達的都不是表面意思。雖然現在已經快凌晨2點了，但小弟還想就自己對這部電影的理解，談談我所發散出來的《哭聲》深層次含義。
人族：韓國的普通老百姓；
神族：為國奉獻的韓國政府官員，以及 跟天使性別一樣的 領導人；
魔族：出賣國家的韓國政府官員，以及以鳥為代表的國家（「丑」國）及其跟班（「月」本）。
導演想表達的，其實是對韓國現狀的不滿。眾所周知，韓國以前一直是「丑」國在亞洲的重要棋子，「丑」國還有軍事基地設在韓國。
「月」本也曾試圖脫離過魔族的魔爪，但卻被魔族魔鳥的鳥糞給逼了回來，繼續給「丑」國當一條走狗，跟班。
近些年來，韓國對「丑」國的態度有所轉變，同另一個大國走得更近了，韓國的「天使」還參加了這個大國的第一次反法西斯閱兵慶典。天使率屬於神族，其能力和智力都比人族和魔族要高；而天使的存在卻損害了魔族的利益。
於是，魔族需要通過各種方式來給韓國人族洗腦，不斷向他們灌輸「我們對你才是最好，神族其實是想害你」的思想。當然，不少愚昧的人族相信了這一點，死心塌地的跟著魔族走，不但穿著打扮在「魔化」，還把魔族的信仰引入了韓國，無意中滋生了「第五縱隊」的發展；而其實很多韓國人對這個信仰的態度就跟劇中的神父一樣，起不到任何實質性的作用，關鍵時刻還得找自己國家的土法子來試圖解決問題。
以悲劇結尾的電影，就暗示了導演對國家發展前途的擔憂：如果繼續像現在這樣發展下去，國家就會被魔化，人族損失慘重，神族受到牽連，魔族發展壯大。解決方案，當然是多聽聽神族的建議，跟著神族走啦！此外，跟另一個大國的關係也要搞好哦~請看海報上的哭聲。
網友補充：
1.死黑鳥其實是天使的結界道具，日光口哨尋鳥借他人之手破界。逃跑前死黑鳥也把他嚇個半死。
2.女兒在派出所放了一個屁，這是食物中毒的前兆。
3.韓國其實也是使用漢字的，尤其是同音不同義時會加漢字以區分。
所以韓國人身份證很多都有漢字區分不同名字，雖然他們的名字（讀音）一樣但含義不一樣
谷城和哭聲，韓文是一模一樣的，發音一模一樣，但【谷城人】不想讓自己的城市受影片影響，所以抗議影片的名字，導演加上【哭聲】只是一種取巧的做法，標明這個韓文的意思是【哭聲】不是【谷城】。
有不少韓國電影的海報都有中文，只是他們作為韓文的補充，而不是為了討好【天朝】。


第一次這麼認真找影評看，是看完電影《色戒》後。博主西班牙眼對色戒的分析太深入細緻了。很喜歡這種類型的電影，導演會給出很多線索，但都是看似零散的。就像一幅畫，留白很多。留給觀眾很多想像的空間。
看了上面那個分析，很多東西都解釋的通了。他最後講的那個國家之間的一些東西，我覺得也有一些道理。
我還想談談我對於電影《哭聲》的一些理解。
為什麼是我？為什麼是我的母親？為什麼是我的父親？為什麼是我最親密的人？
你是否也曾在遭遇一些人生不幸時，在心裡這樣發問。為什麼是我？為什麼？
為什麼，我也不知道。我不知道是不是因為人類有很多的為什麼而很多的為什麼無人能為他們解答，所以才出現了宗教。我活到二十二歲這個年紀，似乎還沒什麼信仰。對宗教我知之甚少。家裡人都相信菩薩，所以我也理所當然的相信了菩薩。他們會在逢年過節的時候給菩薩燒元寶和銀錠。這些元寶和銀錠都是外婆一邊唸經一邊折出來的。外婆是很虔誠的信菩薩的人。她有齋戒日，就真的一天不吃肉，有一次我上吐下瀉甚至差點暈過去，她就去和菩薩們說，嘴裡唸唸有詞，神神叨叨的。我有時候也會想，我是不是應該也要有一個比較相信的東西，就像我現在的階段很迷茫，如果我能有自己的信仰，是不是會好一點。但目前為止，還缺少契機。我是不喜歡強求的人，還是更喜歡順其自然。
看過一些電影，都涉及到了原罪的問題。對於電影《哭聲》，我的直覺是它想要表達的也是原罪。
「原罪」是基督教教義、神學的根本，因為有了「原罪」，才需要「救贖」，才需要「救世主」，才產生了基督教。否定了「原罪」，就否定了基督的「救贖」，基督教就沒有存在的必要了。原罪一詞來自基督教的傳說，它是指人類生而俱來的、洗脫不掉的「罪行」。聖經中講：人有兩種罪——原罪與本罪，原罪是始祖犯罪所遺留的罪性與惡根，本罪是各人今生所犯的罪。
原罪從我們的根源而來，不是聖經的名詞（奧古斯丁創作出來的），但卻是罪的現實性在我們的靈性中有力的焦點。原罪的說法，並不是說神造我們的時候，人性就有了罪（神造人原是正直的，傳7:29），也不是說在人出生的過程中就有了罪，乃是說：（1）出生以來，每個人都有罪的痕跡，人就有動機上的扭曲的心（心術不正），很容易犯任何動機上的罪；（2）這內在的罪性乃是一切實際上犯罪的根源；（3）這是用一種神秘的方法，由亞當傳遞給我們的，他是我們在神面前頭一個代表。原罪的說法就是：我們不是因為犯了罪才成為罪人，乃是因為我們是罪人，所以才犯罪，人生來就有受罪奴役的性情。
聖經里說人有火線追緝令(the seven deadlysins)：傲慢(Pride)、嫉妒(Envy)、暴怒(Wrath)、懶惰(Sloth)、貪婪(Greed)、貪食(Gluttony)、色慾(Lust)。
導演借主角鍾久之口發問為什麼，我記得看導演那篇訪談時看到導演提到了一個詞，存在的理由。
我的理解是，人既然是有原罪的，那存在的理由是什麼？
很小的時候就在想一個問題，人為什麼活著。後來看到木心的一句話：生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個意義卻又不合我的志趣，那才尷尬狼狽。
也是一些契機，讓我終於感受到生命確實是無意義的。甚至一度產生人活著，做任何事情都是無意義的想法。但這樣未免太消極了。
今天天津天氣很好，又是久違的藍天白雲，還有呼呼的大風放肆吹著。和輝哥一起去超市的路上，陽光很刺眼，輝哥說，有科學家說，人其實是外星人的孩子，你看那些動物植物都會適應自然界而發生一些變化，比如變色龍還有那些動物冬眠啊巴拉巴拉。她一直很相信外星人的存在。
突然想到，人類存在於這個世界上已經有那麼長那麼長時間的歷史了，而我，卻只能活幾十年。在人類漫長的歷史中，我很渺小。考慮到宇宙的形成，我更渺小了。我對於宇宙歷史來說，是微不足道的，但對於我存在的這一世，我是自己世界的王。我，為什麼我是我？也是我小時候想的問題之一。

既然還不想死，就好好活著吧。
把今生當做最後一世。