當戰爭與信仰全都消費成娛樂

當戰爭與信仰全都消費成娛樂



1.過度渲染戰場的殘暴畫面，會降低影片的內在力度，太多的斷肢，爆頭，腸穿肚爛，只會讓視覺麻木，並使真實的戰場殘酷變得廉價，單純地淪落為一種獵奇，滿足低級感官。
2.本應大書特書的「信仰」在本片中徹底淪為噱頭，道斯不拿槍的理由如果換成對父母的承諾之類也無不可。殺人還是不殺人，這是個問題。但這部電影有意地迴避了這個問題。在影片中，道斯雖然沒有親手殺人，但他客觀上仍然幫助自己的戰友殺了很多人，這其實就相當於他本人殺人，從這一點上來說，這部電影的價值觀和邏輯都是站不住腳的。那麼是否殺人的界限究竟在哪裡呢？這些本該重點深入的地方影片卻沒有一絲探討，只是一昧地販賣血腥。
3.影片的結構和一些細節借鑑（或曰抄襲）了《全金屬外殼》，但並不成功，雲泥之別。
4.片中的愛情是多餘的，親情是程式化的，酒鬼父親是類型化的，戰友是臉譜化的，日本鬼子是鬼畜化的，日本鬼子切腹軍官是信仰化的。這點最可氣，全片只有這個日本鬼子軍官切腹的戲稍微體現了點兒信仰，對武士道的信仰，先是飲酒，然後拔出短刀，介錯軍官站在一旁，最後切腹。整場戲有那麼點儀式感，只可惜最後還是被日本鬼子軍官臉上流的一滴汗給破壞掉了，沒有繃住，洩氣了。試問一個切腹流汗的日本鬼子軍官怎麼可能指揮數千鬼畜士兵把美國佬打得丟盔卸甲？那些軍國主義渣子早就從裡到外爛得透透的了。
5.這部根據真實故事改編的電影在很多不必要的地方摻假，本來就是傳奇性的故事，本來就很難讓人相信，摻假就更會削弱事實。隨便挑兩處地方，一、真實的道斯和多羅西是在教堂認識的，當時多羅西還不是護士，她是戰後才考的護士牌，那時道斯因為腿傷失去全職工作的能力，傷殘補助很低，多羅西需要賺錢養家。二、真實的道斯最後將擔架讓給另一名傷員，他是自己走回醫療站的，他的腿上還有十七塊彈片，路上還挨了一槍。
6.煽情真是梅爾吉布森的一招鮮。但失去了冷靜和客觀。
7.日本鬼子站在懸崖邊上為什麼不割斷繩網，並往懸崖下邊扔炸彈呢?
8.散場時我聽見一個傢伙在給他的朋友打電話推薦這部電影，「你趕緊來看吧，好片兒，挺打。」上一次我聽見有人用「挺打」作為評價好片的評語還是在《導火線》時代。