意識形態，阻礙了通往經典之路

國內影迷圈往往在某新片上映初始就一驚一乍、誇大其詞的瘋狂讚美，什麼刷屏、狂頂，我都採取懷疑、漠視的態度。因為這其中不乏水軍混跡，製造輿論攻勢，讓還在猶豫的你毫不猶豫地走進電影院觀看「絕不能錯過的」電影之嫌。不幸的是《血戰鋼鋸嶺》就是這麼一部「看上去很美」的電影。

對於梅爾吉布森，我非常熟悉。幼時看了他的《勇敢的心》，第一次被電影感動落淚 。後來我又看了《瘋狂的麥克斯》系列，《致命武器》系列等賣座電影，對他有一種老朋友一樣的感情。梅爾擔任導演的電影至今只有5部，而3部都和宗教有關，他拍的《耶穌受難記》在當時引起了巨大反響，雖然國內沒有引進，但在宗教圈裡卻流傳甚廣，以致於當時我在火車上、大街上遇到的傳教者都推薦我去看這部電影，卻反而讓我心有慼慼，至今沒有看。

同時《耶穌受難記》也引起了巨大爭議，不是所有人都買帳。他的下一部電影《啟示錄》全程用瑪雅語對白，業餘演員，神神叨叨，內容空洞，是一部平庸之作。與此同時，梅爾的人品也不斷被質疑。由於他多次公開辱罵猶太人，得罪了好萊塢大佬，所以他的電影事業一落千丈，一蹶不振。（我懷疑梅爾是個原教旨主義教徒，他恨猶太人也是因為耶穌乃被猶太人所殺。）

隨著歲月流逝，梅爾吉布森的負面新聞被人淡忘，終於迎來鹹魚翻身的機會，他先後主演了幾部小成本電影，喚醒了觀眾對他的感情，然後趁機再次執導演筒，拍了一部非典型戰爭片，想重新挽回失去的榮譽。《血戰鋼鋸嶺》對梅爾吉布森的事業而言非常重要。

可惜這部電影有亮點，但整體水準還是平平，尤其是其不斷灌輸的陳腐的原教旨思想，讓人生厭。

男主角的擰巴來源於他的價值觀，他的價值觀來自他的信仰，也就是他的意識形態。影片前一個小時的漫長鋪陳，就是為了解釋他為什麼上了戰場偏要不拿槍。在我看來，這種偏執毫無意義。男主角這種另類行為引起了其他人的強烈反感，他們要把他排擠出去，而他卻要「抓馬」到底，甚至鬧到軍事法庭維護自己不帶槍的「人權」。一拿起人權大棒，誰都怕啊！美國經常拿人權問題攻擊中國，對自己人更不能手軟，於是男主順利成為「抓馬queen」，不拿武器上了戰場。但我認為男主的最主要目的其實是想混進去做軍醫，他根本沒學過醫，也沒上過多少學，屬於無證上崗，他只有通過這種另類的途徑才能實現自己的理想。

電影裡的戰爭場面我算了一下，不超過半小時。慶幸的是，拍的還算精彩，而且在觀眾開始厭煩的時候突然開始。尤其是第一次戰爭戲的氣氛營造相當有代入感，爬上絕壁、在霧裡摸索、突然襲擊、猛烈交火、肢體爆裂，一氣呵成。由於許久沒有在大螢幕上看到限制級的畫面，所以影迷們的興奮是可以理解的。但本片的主旨不是打仗啊，是講男主角為了信仰救人，所以戰爭的戲份又不能完全的發揮開來，只能一次又一次地調轉鏡頭回到男主拖傷員的畫面上，讓人有些失望。第二場戰爭戲中的炸碉堡一節也很精彩，日軍的反攻氣勢也很足，但之後就又回到男主角做聖人的老路上，讓戲劇高潮提前萎靡了。

在結尾處我正要感動，但看到男主角被吊著下去，如同天空中懸浮的聖人，這場面讓我嚴重齣戲。梅爾可能想讓觀眾相信奇蹟無處不在，只有信仰的力量讓男主角活下來，而功勞都在耶穌那裡。但如此生硬的灌輸意識形態，確實有失妥當。

本片主角安德魯·加菲爾德似乎不太適合這個偏執的角色，他時不時顯現出的羞澀和輕佻看起來有些矯揉造作。他和女友的戲毫無化學反應，好像在和他的姐姐玩過家家。文斯·沃斯走上搞笑之路後很久沒有演正劇了，這部戲裡他證明了自己的實力。

本片中的日本人沒有台詞，但讓人印象深刻。他們臨死前喊的「天皇萬歲」、主要將領在丟失陣地後的剖腹謝罪等，讓觀眾意識到他們只是一群被軍國主義洗腦的炮灰。我替他們感到可悲。

《血戰鋼鋸嶺》是一部小心翼翼的電影，梅爾收斂了他的戾氣，讓電影的主題思想絕對政治正確，甚至還加上了男主角「也救了幾個日本兵，但可惜都沒活過來」之類的台詞，可謂誰都不得罪。但電影缺少了一絲靈氣，多了幾重陳腐，有些遺憾。